صندوق خیرات وحسنات شرکان

بنام خدا

صندوق خیرات وحسنات شرکان

در فرهنگ اسلام موضوع خدمت رسانى به مردم؛ از جايگاه ويژه‏اى برخوردار است. در سایه احسان و نیکوکاری است که می توان در عرصه های فردی، اجتماعی، فرهنگی، معنوی، تاثیر گذار بوده وبخش عمده ای از مشكلات جامعه که زائیده فقر ومحرومیت های مادی ومعنوی است را از بین برده و ریشه كن ساخت. ودر پرتو این امر خیر(احسان)، عدالت اجتماعى و انصاف پديدار مى ‏گردد و فرمان قرآن كريم تحقق مى‏يابد:«انّ الله يامر بالعدل و الاحسان»

همچنین خدای سبحان در مورد اجر و پاداش دنیوی احسان و نیكوكاری می فرماید:«فَآتَاهُمُ اللّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الآخِرَةِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ»

اين عمل چندان با اهميت است كه پيامبر اكرم (صلی الله علیه و آله و سلم) ميزان محبوبيت نزد خدا را وابسته به آن دانسته و مى‏ فرمايد: بهترين مردم كسى است كه براى ديگران سودمندتر باشد

با عنایت به آموزه های مکتب حیات بخش اسلام، در می یابیم خیرات وحسنات جزء اصول ومواردی هستند که در سایه آن بسیاری از مشکلات و محرومیت های جامعه ریشه کن می گردد

انفاق وخیرات وحسنات دارای آثار فراوانی است که تعديل ثروت وكم شدن اختلافات طبقاتى،تنها یکی از نتایج آن می باشد.شكوفايى روح سخاوت، گشایش در امور دنیوی، پاکی و افزایش مال و ثروت، راقّت و صفای قلب، ايجاد محبّت، ،آرامش روح وروان، لذت یاری رسانی به همنوع، آمرزش گناهان و بالاتر از همه قرب به خداوند ودستیابی به رضوان الهی ...،همگی از برکات این عمل حسنه اند

با عنایت به دستورات حیات بخش مکتب اسلام وتوصیه های گرانقدر پیام آو ررحمت صندوق خیرات وحسنات روستای شرکان در ظل عنایات و توجهات خاصه حضرت باری تعالی و در راستای تجلی بخشیدن به فرهنگ خیرخواهی و نوع دوستی و خدمت رسانی به بیماران و نیازمندان اهالی روستا و افرادی که به هر نوعی مشکلات و نابسامانیهای روزگار مثل  بیماریهای خاص و ... درگیر بوده و خودبه تنهایی قادر به رفع آنها نبوده اند(با حفظ کرامت ایمانی و انسانی) با همت جمعی از مردم خیر ونوع دوست روستا وپشتیبانی ومساعدت مالی ،معنوی وفکری اهالی روستای ساکن در شهرستانهای پاوه ،مریوان، روانسر و...درشهر پاوه تشکیل گردید، و ازعموم افراد خیر و نیکوکارعلی الخصوص اهالی محترم روستا دعوت به همکاری وهمیاری می نماید.

براین اساس ودرپاسخ به درخواست بر حق تعدادی از اهالی محترم روستا گزارش عملکردی این صندوق را به شرح ذیل به استحضار می رساند و در صورت هرگونه سوال و یا ابهامی اعضای هیئت امناامادگی خود را جهت پاسخگویی (به صورت تلفن ویا حضوری)اعلام واز خیرین عزیز استقبال می نمایند

سال تاسیس صندوق  :   1386

کل مبلغ جمع اوری شده خیرین تاکنون  :  64770000 ریال

مبلغ اهدایی از طریق چک به بیماران نیازمندبه تعداد10نفر   :   2900۰000 ریال

مانده حساب در بانک کشاورزی پاوه   :   28370000ریال

مانده حساب در صندوق قرض الحسنه اورامانات  :  7400000ریال

افراد معرفی شده به بانک جهت اخذ وام قرض الحسنه   :   10نفر

شماره حساب در بانک کشاورزی پاوه    398126576 جهت واریز کمکهای خیرین در تمام نقاط کشور

شماره حساب در صندوق قرض الحسنه ارامانات    50161   جهت واریز کمکهای خیرین در شهرستان پاوه

نحوه پرداخت کمکها:واریز به حساب های فوق الذکر ویا تحویل نقدی به افراد هیات امنا در قبال اخذ رسید وجه ویا واریز به حساب سیبای هیات امنا واطلاع اخذ رسید از انان

شماره موبایل صندوق جهت تماس با هیات امنا   :    09185664289

اعضای هیات امنا :   

1-ماموستا ملا سعداله حکیمی  : 09183327906     

2 - دارا خسروی   :  09187325763           

 3-  فیروز احمدی  : 091۸3338416    

4- عبدالکریم حیدری  :  09188368605   

 5-عادل محمدی : 09185829842

                                                               باتشکر اززحمات مدیریت محترم وبلاگ یاقوت هورامان

                                                                 فیروز احمدی عضو صندوق خیرات وحسنات شرکان

تسلیت نامه

انالله و انا الیه راجعون

با خبر شدیم یکی از اهالی شرکان مقیم روانسر حاج محمود حرمتی زاده دیروز دارفانی را وداع گفته است. بدینوسیله ضمن عرض تسلیت ، از درگاه خداوند متعال برای آن مرحوم رحمت و مغفرت واسعه و برای بازماندگان و خانواده محترم صبوری و شکیبایی مسئلت می نمایم.خداوند روحش را قرین رحمت فرماید.

                                                               مدیریت وبلاگ یاقوت هورامان

سلیمان رحمانی شاعری دیگر از شرکان

سليمان رحماني متولد سال 1344از روستاي شركان (هاوينه هواري مالوس) جايی كه مردم روستا در تابستان گرم و سوزان براي استفاده از هواي خنك و خوب  و چراندان حيوانات خود به آنجا كوچ مي كردند. براي تحصيلات ابتدايي همراه خانواده به شهر نودشه كوچ كرديم و تحصلات خود را در شهر زيبا و دوست داشتني نودشه به اتمام رساندم و با پذيرش در تربيت معلم تحصيلات دوره كارداني خود را در كرمانشاه به اتمام رسانده ودر آموزش و پرورش شهرستان روانسر مشغول به كار شدم. بعدا تحصيلات خود را در رشته مديريت آموزشي ادامه و موفق به اخذمدرك كارشناسي شدم ،اكنون با 27سال سابقه خدمت درشهرستان مريوان به كاراشتغال دارم .گرچه نمي دانم قافيه و رديف چيست تصميم گرفته ام باقي مانده عمرم را در دنياي اقيانوسي شعر بگذرانم.ترجيح مي دهم بيشتر با خودم و شعرهايم باشم تا با دنياي پراز هياهو و رنگ و لعاب هايش ،باز گشت به فرهنگ ،آداب و رسوم بسيار زيبا و انساني مردمان را آرزو مي كنم و هر وقت به ساده گي،صفا و صميميت دوران كودكي خود رجوع مي كنم و آن را با زندگي كنوني مقايسه مي نمايم براي زندگي مصنوعي نسل كنوني غصه مي خورم ،گذشته از رفاهي كه  مردم از آن برخوردارند هيچ برتري اخلاقي و انساني انسان امروزي را بر انسانهاي آن زمان نمي بينم .در سرودن شعر دوست دارم هميشه غمي را از اعماق وجودم بيان كنم غمي كه نمي دانم چيست و از كي تا الآن با من است شايد با من متولد شده وبا من زندگي كرده و همراه من به گور خواهد آمد، غمي كه با خون و استخوانم عجين شده و مرا رها نمي كند براي اولين بار در انجمن روجيار اشعاري بي قافيه و رديف وبا زباني الكن چند شعري را تقديم نمودم و تصميم دارم در دوران باز نشستگي با سرودن شعر بيشتر در خدمت زبان زيباي هورامي و آب و خاك عزيزم باشم .از دوستان خواننده مي خواهم مرابا راهنمايي هايشان  مورد الطاف خود قرار دهند. يا هو

اين هم شعر پاييزوشه ره كاني :

 

ئاماوه وه رزي خه م خه زان دوباره خيزا

دارو فه رحيم زه رد بي، گه لاش جه نووه ريزا

 ***

قشون وخه مام جه نو قنجو وقيتووخيزيان

دله كوس كوته بي ،قرار شارش ،ته مام بي زيان

  ***

مه لش باليش گرتي ني فريان لوانوو ده گا

هه والش ئاورده ن په يما يه گجار عه رسه ش ته نگا

  ***

چا،رو شه ره كانش ديه ن ،سيحروو،وه شي ودلگيرش

ئاخ ويني نه هه ناسه ي كال، بي فه رحش و زويرش

  ***

ماچو ئانا چا ده گا خه لك گرد، هه ناري كه نا

به سه وه كيشا شا كه يل،قه تاره وو شيره ژه نا

  ***

كناچي گه وري نان په چو ،گولالي شا وه زي ماروو

ئه دا دوينه ش ياوه ينه و برا ژه ني په ت له هاروو

  ***

مامالي هه چكوچيش كه ردي ماني و پي تي وه

به ل ويش په ي برشته ي زمساني ديسان كوما ريتي وه

 *** 

روه ن وو دوشاوي وه ش بوش كه رده نه وكوله كه كيش

ده ورو سوبه يش ساو ،كه رده ن بانوزينو لوله كيش

 *** 

ئينه واچي يه ك ودو شيره ژه ني سه عب و زوو

كلفه تي په سارنووه، چه ني ئا غه يش دوبه دو

 *** 

به نامي خواي گنا را،جوته رو به ملكي شا

ماچي تازه ژه نو شو وه ش له ي بلينه ويني شا

  ***

لالو به نه قلي وه شي ،لالو ژه ني به به لي

گلينه ي نيوه په ي جواني بيس، سي سالي چيگه و وه لي

 *** 

به لي كه ري په ي ئاغه يش زوزو وادي له ته ري

رزقي حه رال له شي ساق جه خوداي داوا كه ري

 *** 

خه زان فه رشوفه رحش ،وسه بي چيرو  پايشا

سه د جار ئاواتم واسه ن رزق و روزي حه رالش

 *** 

ده س شاكه رد به هه رماني هه روي به كاروويشا

يو شا هه ناري كه ني يو به سه وي به ريشا

 *** 

ياوا واده ونيمه روي دوكه لي وه ش بو خيزا

سفره شا رازناوه به په تله و گيتي وه زا

 *** 

تا ديم سفره و سامانشا ويم نه گرت لوان لاشا

خوادله ي پيته ش وسي بي سفره شا هه م خه رمانشا

  ***

واتشا يا خوا به خير به ي ممان حه بيب و خواي

وه شت ئارده ن په ي لايما فه ره حت وسه دل و گه داي

  ***

واتم گه دا ئه منه نا نه سفروخوان نه حه بيب

ئامانا سه فا وينو به ش په ي دليم بي ده طبيب

  ***

دل ته نگي شاريم ئارده ن فه رحو ده گه ي به رو

خه م وخه فت فره ده و شادي به سوقات به روو

  ***

دماونان و چاي نيمه روي واتم دله دره نگا

هورزه بلمي رو به شار ديده نش وه سن ده گا

  ***

واتش كوشيم و بريم من تازه چيگه نيشو

ئترنمو نه رو به شار تا كه ي هه  ناسي كيشوو

  ***

جه سته بي روح ئاماوه روبه شاروو دل ته نگي

روحي چ لوا سه يرانوو ،خه زاني ره نگا ره نگي

ادامه مطلب

سال نو مبارک

سلام بر دوستانی که همواره مشوق بنده در امر بروزرسانی این وبلاگ بوده اند سال نو را به شما تبریک می گویم. امیدوارم در این سال جدید همه ی آرزوهایتان برآورده شود.
همچنین این عید باستانی را خدمت همولایتی های عزیزم خاصه آنانی که همیشه به این وبلاگ سر می زنند ومطالب آن را دائم پیگیر هستند واما ردی از خود به جا نمی آورند شادباش می گویم وبرای همه از خداوند منان آرزوی صحت وسلامتی و موفقیت دارم.
 به امید روزهای بهتر

صندوق خیرات وحسنات

رسیدگی به مستمندان، ارزشی اخلاقی و معنوی بوده که به حکم فطرت انسان ، بسیار والا و ارزشمند است و در همه ادیان الهی و آسمانی ، رسیدگی به مستمندان و رعایت حال آنها از قداست فوق العاده ای برخوردار است. 

خداوند متعال در قرآن كريم (سوره مبارکه بقره ـ آیه 110) در خصوص اهمیت كار  خير مي فرمايد:

"نماز را بر پا دارید و زکات بدهید و بدانید که هرچه از کار خیر برای خود پیش می‏فرستید، آن را نزد خدا خواهید یافت و به تحقیق خداوند به همه کارهای شما آگاه است. "

از سوي ديگرهمچنانکه انسان نباید گناهان را هرچند کوچک و محقّرند، کوچک و نادیده بگیرد به همین منوال نبايد اعمال و کارهای خیر (هرچند كوچك) را كوچك بشمارد چرا كه همین کارهای خیر است که به تدریج زیاد می‏شود و هرچه بیشتر شود، از گناهان ما کاسته شده و بر ثواب و اجر ما افزوده می‏گردد. 

بنابراین همانطوريكه خداوند متعال انسان را نسبت به هر گناه كوچكي منع كرده است به همين اندازه به هر کار خیر و عمل صالحی ـ هرچند کوچک ـ فرمان داده است، چه بسا همان یک کار خیر موجب غفران تمام گناهان انسان گردد و تأمین کننده بهشت برین باشد.

مطلب فوق پیش در آمدی بود بر موضوع  صندوق خیریه روستای شرکان که با همت والای عده ای خیر ونوع دوست وبه منظور رفع حاجات نیازمندان و دستگیری از مستمندان روستا  تاسیس شده است.

 

شماره حساب  398126576 بانک کشاورزی پاوه

صندوق خیرات وحسنات روستای شرکان

 

قدیمی ترین اثر طبیعی اورامانات در روستای شرکان

به  بهانه روز درختکاری  بر آن شدیم که ازکهنسال ترین موجود زنده اورامانات یادی داشته باشیم ،قطعا" سراب هولی نام آشنای مردم منطقه بوده وهست ، اشعاری در وصفش بسیارشنیدیم و.. امّا ازشناسنامه مهمترین اثرطبیعی منطقه مطلبی مشاهده ننمودم و... خواستیم ازیارقدیمی اش  درخت چنار بسیار کهنسال روستا شرکان از توابع بخش نوسود شهرستان پاوه  مددی گیریم ، امّا نه تنها توفیری حاصل نشد بلکه خود نیز به دلایلی سوژه بحث ما گردید . چرا که غربتش بیش از درخت سراب هولی مشهود است ( عدم معرفی و توجه کافی حتی در نزد مردم بخش وشهرستان برای خیلی از همشهریان مان نا آشنا مانده است ) درختی که خود بیانگریکی از قدیمیترین مکانهای زندگی مردم در زمان های گذشته بوده و تاریخ منطقه و حماسه های ماندگارمردمش را درسینه نهان دارد  .

این چنار کهنسال در وسط روستا قرار دارد و به حدی بزرگ است درداخل آن قهوه خانه ای ایجاد نموده اند . و در بهار طبیعت و تابستانهای گرم در زیر چترحمایت آن  بهترین مکان برای آسایش مردم روستا به حساب می آید ونیزمحلی برای هم اندیشی و تصمیم سازی همراهانش

درختی که متأسفانه قبلا" قهوه خانه سنتی روستا والان نیز وسط آن به عنوان انبار مواد سوختنی ولاستیک های کهنه ماشین داران روستا مبدل شده که به خودی خود می تواند در اثر بی مبالاتی نظارگر از بین  رفتن تاریخ زنده دیارمان باشیم.لذا برهمه ماست که به این اثر گرانبها ارزش خاصی بدهیم و از آن به عنوان اثر ملی یادکنیم.

بیش از همه ما باید اداره میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری شهرستان به عنوان متولی امر از منحصربفرد ترین اثر طبیعی منطقه حراست وپاسداری نماید و اگر در این راستا آگاهی کافی از نحوه عملکرد و اهمیت این پایه‌های باارزش را به مردم ابلاغ نمایند ، خود حافظ اصلی آنها خواهند شد.

وقتی همسان دگرش در روستای زرده استان کرمانشاه به ثبت ملی می رسد ، نا خودآگاه به بانیانش که موفق به ثبت ملی در سطح گستره کشوری شده اند درود می فرستیم . و بیدار باشی منتج  میشود که از فعل مثبت دیگران درس گیریم ودر خلوت خویش از خودسؤال نماییم که چرا درختانی نظیر چنار سراب هولی وهمزاد آن در روستای شرکان حتی در دنیای مجازی کمنام  واقع شده اند؟  مگر نه آن است که این درختان در سطح استان انگشت شمارند واز سرمایه های گرانبهای استانمان می باشند .و چراهای دیگر؟

در دنیای امروز از فرسنگ های دور برای مشاهده یک  اثر طبیعی (درخت کهنسال و...) طی طریق می نمایند به امید اینکه درختی و .. را در یک بیابان مشاهده نمایند، این در حالی است که طبیعت سرشار از زیبایی های خدادی منطقه این انگیزه را برای مشتاقان امر دو چندان می نماید.

خیلی ها چیزی برای ارائه ندارند امّا با رسانه و.. گردشگران را به طرف خود جلب می نمایند ، امّا ما داریم ولی غافل هستیم و به داشته های خود بی اعتنا می باشیم باشد که این موضوعات احساس مسئولیت ما را تحریک نماید تا شاید بهتر خود را بشناسیم... (سایت ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد : صنعت گردشگری در ایران از ظرفیت‌های بسیار بالایی برای رشد و توسعه برخوردار است. بر اساس گزارش سازمان جهانی جهانگردی، ایران رتبه دهم جاذبه‌های باستانی و تاریخی و رتبه‌ پنجم جاذبه‌های طبیعی را در جهان دارا است و ...)

انتظار می رود اداره محترم میراث فرهنگی و گردشگری شهرستان و استان به نحو شایسته نسبت به شناسایی گسترده آثار طبیعی وتاریخی از جمله درختان کهنسال منطقه اقدام و در جهت ثبت در لیست میراث طبیعی ایران اقدام مقتضی را معمول فرمایند. امیدواریم این درخت (درخت چنار روستای شرکان ) سومین اثری باشد که به لیست میراث طبیعی ایران افزوده  می شود. 

سخن پایانی را با ارائه مطلبی از محقق محیط زیست ایران سرکارخانم دكتر سودابه كروری عضو موسسه تحقیقات جنگل و مرتع سازمان جنگل‌ها مراتع و آبخیزداری پایان می رسانم که  معتقد است   : درختان در اجتماع زیستی یکی از مهم‌ترین سیستم‌های حیات‌بخش کره زمین محسوب می‌شوند.  درصورت شناخت اهمیت درختان کهنسال و حفظ آنها، علاوه بر اهمیت آنها به‌عنوان یکی از مهم‌ترین ذخایر ژنتیک باارزش کشور، نواحی استقرار درختان مزبور مورد توجه توریست داخلی و خارجی قرار خواهد گرفت و استان‌های جایگاه درختان کهنسال از این طریق بودجه مناسبی را برای مدیریت صحیح استان‌های مربوطه دریافت خواهند داشت. علاوه بر جذب توریست، فروش بذرو شناسنامه‌دار سروهای مذکور و در آینده قلمه‌های ریشه‌دار آنها (حفظ 100در صد خواص ژنتیک)، هزینه مدیریت نواحی استقرار سروها را فراهم خواهد کرد. اگر اطمینان مردم جلب شود خود حاضرند از نظر مادی و معنوی این مدیریت را یاری دهند.
حرف آخر مسئله دخیل بستن به اینگونه درختان به‌دلیل ایجاد حس قدرت و عظمت ذات خداوندی مانند نگرش به عظمت کوه‌ها، اقیانوس‌ها، آسمان و... است. در این‌خصوص پیشنهاد می‌شود روحانیون با روشنگری در مجالس مختلف به‌ویژه از طریق نمازجمعه مردم را در جهت شناخت این واقعیت و چگونگی حفظ این درختان یاری دهند .

 چنار شرکان انبار روستا

منبع : http://www.bakhshdari-nawsud.ir/post/136   بخشداری نوسود

ئه‌سپه‌گلێر

  

توضیحات بیشتری خواهم داد.

ادامه مطلب

تخصیص اعتبار جاده شرکان

به نقل از سایت بخشداری نوسود آقای مهندس شهریاری در تماس با بخشداری نوسود میزان اعتبارات تخصیصی سفر مقام معظم رهبری در بخش راه و ترابری شهرستان (بخش نوسود) را به شرح ذیل اعلام نمود:

1- جاده شرکان در بخش نوسود اعتباری بالغ بر یک میلیارد و پنجاه میلیون تومان زمان اجراء طی سالهای 91 ، 92 و 93

2- جاده شیخان در بخش نوسود اعتباری بالغ بر یک میلیارد تومان زمان اجراء طی سالهای 91 ، 92 و 93

3- جاده وزلی – نروی در بخش نوسود اعتباری بالغ بردویست میلیون تومان طی سالهای91

4-جاده هانی گرمله در بخش نوسود اعتباری بالغ بر پنجاه میلیون تومان در سال  91

 

لازم به ذکر است اعتبارات تخصیص یافته مازاد بر اعتبارات جاری اداره راه شهرستان بوده و با این شرایط کلیه راه های روستایی شهرستان پاوه اسفالت می گردند و هیچ راه شوسه ای روستایی  وجود نخواهد داشت.

کاکه‌ سابیر سه‌عیدی شاعێری وه‌ش ته‌بعوو هه‌ورانی

ادامه مطلب

تصویر1

در این وبلاگ عکس های قدیمی به نمایش در می آیند. شما هم عکس های خود وعزیزانتان را برایمان بفرستید.
این عکس مربوط به 27 سال پیش است.
حدس بزنید چه کسی است .

شهید جان اله شمس

امروز 20/ 9/1390 مصادف است با سالروز شهادت عموی عزیزم شهید گرانقدر جان اله شمس . این عزیز در بیستم آذر ماه 1365 در جبهه ی نوسود به شهادت رسید .

شهید جان اله شمس فرزند درویش محمد در سال 1332 در روستای شرکان دیده به جهان گشود دوران طفولیت ، نوجوانی وجوانی خود را در روستای شرکان سپری نمود ایشان جزء اولین کسانی بود که در روستای شرکان به مدرسه رفت وتا کلاس ششم ابتدایی درس خواند علیرغم هوش بسیار سرشاری که داشت  به دلایلی نتوانست بیش از ششم بخواند .  در سن 24 سالگی  ازدواج نمود که حاصل آن 3 پسر و دو دختر می باشد. با شروع جنگ تحمیلی از همان اوان وارد سپاه گردید وبه عنوان پاسدار رسمی در جبهه مشغول به خدمت شد.

این شهید در طول زندگی خود اخلاق حسنه  و خلق وخوی نیکو و کمک به همنوعان را سرلوحه ی کار خود قرار داده بود به طوری که هر کس او را می شناخت مجذوب اخلاقش می شد. بسیار مهربان بود همه ی مردم روستا او را دوست داشتند .

اهل مسجد ، عبادت ، زهد و ورع بود غالب اوقات خود را به روزه می گذراند با توجه به اینکه سواد بالایی داشت ، قرآن را نیز به خوبی می خواند وحفظ داشت.

به کتاب وکتابخوانی علاقه فراوان داشت بطوریکه پس از شهادتش یک کتابخانه از خود جاگذاشته بود.

بالاخره در بیستم آذر ماه 1365 در جبهه ی نوسود در محل پروینی در حین عملیات پاکسازی به همراه همرزمان شهیدش عمر کردبهمن ، عطا امینی ، نجم الدین برزکار ، حیدر غفوری و محمد حمیدی به وسیله گلوله دشمنان آب وخاک به شهادت رسید . روانش شاد ویادش گرامی باد.

 

جمعیت روستای شرکان

 

********	۱۳۸۰	1385	۱۳۹۰
تعداد خانوار	109	111	102
جمعیت مردان	289	255	162
جمعیت زنان	281	231	165
جمعیت کل	570	486	327

 

باتوجه به آمار مندرج در جدول فوق در دوره 10 ساله 1380 تا 1390 از جمعیت روستا به تعداد 243 نفر وبه عبارتی 43% کاسته شده است. عواملی همچون  شرایط سخت زندگی ، عدم کار مناسب ، کمبود خدمات ، محدودیت مسکن ، بن بست بودن روستا و...  دست در دست هم داده اند تا شرکان روستایی مهاجر فرست باشد . با عنایت به نرخ رشد طبیعی روستا که 9/ درصد ونرخ رشد مطلق روستا که 4/3-  می باشد معلوم می گردد شرکان مهاجر فرست بوده ومیزان مهاجر فرستی آن به این صورت است:     5/2- = 9/- 4/3-   یا 52 در هزار .

هم اکنون در شرکان 102 خانوار با جمعیت 327 نفر زندگی می کنند وبنا به گفته یکی از دوستان که آمار کل روستا را ثبت نموده است ، 356 خانوار  در خارج از روستا زندگی می کنند این در حالیست که در 35 سال گذشته آمار خانوارهای خارج از روستا از 3 خانوار تجاوز نمی کرد.

اگر چند علت به علل مهاجرت یاد شده اضافه شود، باید به جنگ تحمیلی که باعث مهاجرت دسته جمعی تعداد زیادی از خانوارهای شرکان گردید وهمچنین تحصیل واشتغال به کار جوانان در خارج از روستا اشاره کرد.

توضیح : بنده با توجه به عدم وقت کافی فرصت تحلیلی مناسب در خصوص آمار یاد شده نداشتم اگر از دوستان کسی تحلیلی دارد ارائه فرماید تا در وبلاگ درج گردد.

یادواره شهداء در انارستان اورامان

رأس ساعت 10صبح روز دوشنبه مورخ 30/8/90 روز بسیج اخلاق و معنویت مراسم یادواره شهداء پایگاههای مقاومت با حضورفرماندهی محترم قرارگاه ضهید کاظمی ٬ بخشدار نوسود٬ کلیه مسئولین محترم ادارات و ارگانهای تابعه ٬ فرماندهان محترم نیروهای نظامی وانتظامی سطح بخش ٬ خانواده های محترم شهداء ٬ ایثارگران ٬ اعضای شورای اسلامی ٬ دهیار و اهالی شریف ومتدین شرکان در محل مسجد جامع روستای مذکور برگزار گردید.

مجلس معنوی با تلاوت آیاتی چند از کلام ا..مجید آغاز گردید ماموستا محمدی امام جماعت روستا ضمن عرض خیر مقدم حضار به جایگاه ومقام شامخ شهداء در قرآن پرداختند ٬آنگاه آقای یوسفی بخشدار نوسود ضمن تبریک هفته بسیج با درود و سلام بر ارواح طیبه شهداء و عرض خیرمقدم و تشکر از حضور مدعوین ٬ به جایگاه و نقش بسیج درتمام عرصه ها به ویژه منطقه اورامانات اشاره نمودند وجایگاه شرکان با 220 نفر بسیجی ٬ 85 نفر بازنشسته سپاهی 12 شهید و15 جانباز در تاریخ شمار انقلاب ممتاز قلمداد نمودند وهمت عالی مردم فهیم به ویژه قشر تحصیل کرده روستا در تمام زمینه ها نشان از شعور والای آنان بوده ٬تشریک مساعی وهمت عالی بزرگواران دراحداث جاده جدید (شرکان به وراء) نشان از بینش اجتماعی مردمی دانست که می خواهند حرکتی سازنده و مسئولانه داشته باشند. و بر مسئولین محترم است به پاس این رشادت های  به یاد ماندنی مددکار انارستان اورامانات باشند. خوشبختانه ره آورد سفر مقام معظم رهبری این بارقه را بین مردم به وجود آورده که جاده گردشگری در نهایت به سرانجام مقصود برسد و مسیری مطمئن برای حضور گردشگران و.. را به وجود آورد تا شاهد و نظاره گر زیبایی های خلقت در این گوشه از میهن اسلامی مان باشیم.در ادامه جناب آقای کیانی با خواندن مناجات نامه وقرائت مقاله توسط یکی از جوانان خوب روستا ٬ سردار ظفری فرمانده محترم قرارگاه شهید کاظمی نیزبا ارج نهادن به مقام شامخ بسیجیان شهید از رشادت و پایداری شهدای منطقه خصوصا" شهدای روستای شرکان تجلیل نمودندوحضور مردم را در صحنه های مختلف نشانه تعهد به اسلام وانقلاب اسلامی بر شمردند.

به نقل از :      سایت بخشداری نوسود

سپاس نامه و چند نکته

به نام حضرت دوست که هرچه دارم همه از اوست

سپاس نامه و چند نکته

ضمن عرض سلام  و ادب و احترام خدمت یکایک هم روستایی های عزیز و بزرگوارم  وخسته نباشید ویژه به کاک ابراهیم شمس به پاس خدمات فرهنگی و قلم بسیار ارزشمندشان در اعتلای نام و فرهنگ شرکان، فرصت مغتنمی است برحسب وظیفه که ضمن قدردانی، تشکر و سپاس فراوان از همه بزرگوارانی که نسبت به بنده حقیر اظهار لطف نموده، نظر داده و تبریک گفته اند به سه نکته اشاره کنم.

اول اینکه بی نهایت سپاسگذارم از همه شما و اطمینان دارم که خود را در میان فرزانگان و بزرگان "پرورش یافته در خاک پاک شرکان که بهترین نماد برای سرزمین های پرورش دهنده زنان و مردان سخت کوش است"  کوچکتر از آن می بینم که حرفی برای گفتن داشته باشم،اما با تمام وجودم افتخار می کنم که نام شرکان در شناسنامه ام به ثبت رسیده است و تمام سعی و تلاش خود را در جهت حفظ و یا افزایش ارزش این نام و این خاک عزیز به کار خواهم بست. اگرموفقیتی و عنوانی کسب شده است چیزی نبوده و نیست جز لطف و مرحمت ایزد منان، زحمت تک تک معلمان و بزرگوران سرورم به خصوص بزرگ مردان معلم شرکانی و کمک های اعضاء خانواده بی نهایت عزیز و سختی کشیده ام خصوصا حاج فیروز احمدی(ضمن حمد و سپاس پروردگار بی همتا، دست تک تک این عزیزان را می بوسم).

دوم اینکه هرگز فراموش نخواهیم کرد و نخواهم کرد که شرکان امروز تنها صاحب مردان و زنان تحصیلکرده و عزیزی همچون (آقایان و خانم ها) : خسروی،کریمی، حکیمی، شمس، قادری، قانع ، محمودی ، صلاحی، صادقی، جعفری، مصطفایی، رحیمی، امین پور، سعیدی ، عارفی ، وهابی، لطفی،حرمتی زاده، رستم پور، محمدی، احمدی،سجادی، عبدالهی، رحمانی ،غفاری و دیگر عزیزان نبوده(پوزش می خوام اگر اسمی از قلم افتاده)،  بلکه به گواهی تاریخ  نیز شاهد یاران و یاوران سفر کرده ای از تک تک خانواده های بزرگوار و به خصوص نامبرده شده بوده ایم که از لحاظ اخلاقی، رفتاری، شخصیتی به تنهایی مدرسه و مکتبی بوده اند و  خود بی شک میدانیم که ورودشان به هر محفلی مایه افتخار و نورانی شدن آن محفل و مجلس بوده است(پس همیشه در ذهنمان یاد و نام و خاطرشان گرامی باد و درود و صلوات بر روان پاکشان را هرگز از یاد نبرده ونخواهیم برد).

سوم اینکه باید ذهن آگاهمان همیشه به یاد داشته باشد و خواهد داشت که همه این عزیزان دیروز، امروز و فردا، مدیون و ثمره شب بیداری و بی خوابی ها و دعاهای از دل برآمده و دامن پاک و مهربان و بی همتای مادرانمان، همراه با سخت کوشی و تلاش قدوم خسته و دستان پینه بسته و زانوهای خمیده و و لب های خشکیده پدران رنج کشیده مان بوده و خواهد بود، پس از طریق هزاران راه و شیوه می توان زحماتشان را هر چند اندک جبران کرد، چه آنانی که به رحمت خدا رفته اند و چه آنانی که در قید حیات می باشند و لذا همواره خاک قدم هایشان را سرمه دیدگانمان خواهیم نمود.

درنهایت

"ضمن تبریک همه موفقیتهای خانم هاوآقایان روستایمان به تک تک خانواده هاواهالی شرکان،خداوندمنان رابه خاطرتمام داشته هایم سپاسگذارم وخاضعانه وخاشعانه از درگاه رحیمانه اش  خواستارم که قبل از مرگم توانایی جبران زحمات خانواده و همه عزیزان را به خصوص در خطه شرکان، اورامانات و کردستان به من عطا کند.

                                                                                    فرزند کوچکی از دیارشرکان

                                                                                     عبدالمجید احمدی

                                                                                     1/8/1390

کاکه‌ فاتێح سه‌عیدی شاعێرووهه‌ورامانی

فاتح سعيدي  درسوم تير ماه 1339 در روستاي شركان ازتوابع  بخش نوسود ديده به جهان گشود .تحصيلات ابتدايي را در شركان  گذراند دوره ي راهنمايي و دبيرستان را در نوسود و پاوه  سپري ، ودر خرداد  61 ديپلم علوم انساني را اخذ نمود . پس از آن عازم خدمت سربازي گشت . پس از هشت ماه خدمت ايام جنگ ايران وعراق در آزمون تربيت معلم در رشته ي آموزش ابتدايي مقطع كارداني پذیرفته شده و در تربيت معلم صدوقي كرمانشاه مشغول به تحصيل شد ،سپس به دليل نا امني كرمانشاه از موشك پراني  وبمباران  توسط عراق ،آنها را به تربيت معلم رجايي بابل انتقال دادند .

پس از اتمام دوره ي تربيت معلم درسال 64با شروع سال تحصيلي در مهر همان سال رسما  در مقطع ابتدايي درمنطقه ي ثلاث باباجاني شروع به خدمت فرزندان  وطن نمود . مدت 25 سال كار تدريس وپرورش دانش آموزان را با ذوق و شوق مضاعف وتلاش خستگي ناپذير در روستا هاي تابع ثلاث و پاوه  واخيرا شهرستان مريوان ادامه داد وسر انجام درسال 1387 طبق قانون بازنسشتگي با25سال سابقه ي كار بازنشست شد.

او هرچند از كلاس و تدريس ودانش آموزان به ظاهر فاصله گرفت اما هيچگاه نخواست آنها را فراموش كند وشايد بر گشتنن به گذشته  ومرور همراهي با بچه ها برايش عمر مفيد ومطلوب ودوران شيرين زندگي محسوب مي شد زيرا درهمان سال اول شروع به نوشتن اشعار كودكانه در قالب (مه ته ل، چيستان  ،سرود، شعر) به زبان سوراني وهه ورامي نمود تا همواره روحش با اين فرشتگان زميني در ارتباط باشد وقلبش به ياد اميد به ارتقاي آنها در راستاي احياي زبان وفرهنگ بومي خويش بتپد  .

علاوه بر  سروده هاي كودكانه ،از همان آغاز ، اوقات  فراغت ذهني وخلوت رابا مطالعه ي ديوان  شعرا  مي گذراند وگاهگاهي شعري مي سرود بطوريكه مجموعه اي در قالبهاي شعري ( غزل ، تضمين شعر شعرا ، چهار پاره، شعرنو، مسمط بر غزل سرايان فارسي و...) نوشته است  . ایشان در اشعارش به (خه لات) تخلص شعري نموده به معني هديه كه شايد اين واژه را به اميد تاثير بار مثبت آن بر مخاطبان برگزيده باشد.

به اميد اينكه آثارش چاپ و جايي در ميان كتب اشعار بيابد .

 نموونه‌و شێعرێ زاڕۆڵان

ئاسمانوو شه‌وێ

 شه‌وێ جه‌ سه‌روو بانی *** دیانــێ په‌ی ئاسمـانی 

ئه‌جـێ بـه‌حـرێوی پانا *** چڵۆسکێش په‌ی مشانا 

هه‌سارێ هه‌زار هه‌زار*** زیاذ بێ حه‌د و شمار

برووسکیا جه‌ دووره‌ۆ  *** به‌ ورچه‌ ورچی نووره‌ۆ

جارجارێو  دانه‌ دانه‌ *** یۆشا کێشۆ که‌مانه‌

من ئه‌ویشا مژماروو  *** به‌ قــه‌تارشــا وناروو 

واتم جه‌مێشا که‌روو *** په‌ڕوو کیسه‌کام به‌روو

ناگا مانگـــــه‌ زیاوه‌ *** ئه‌یزه‌ن خه‌رمانه‌ش داوه‌

ئاسمانش ڕۆشن که‌رذ *** په‌رذه‌ی سیاوش لا به‌رذ

گرذ هه‌ساره‌کێش به‌رذێ *** جه‌ لاشه‌ۆ جه‌مێش که‌رذێ

جا قه‌ۆڵ و قه‌رارشا دا *** پێڤه‌ۆ چه‌نی مانگێ با 

منیچ چا واق بیانێ *** ته‌نیا په‌یشا دیانێ

***********************************************

نموونه‌ۆ خۆرمه‌کا (چیستان)

1

جانه‌وه‌رێوا باڵ دار و سووکا

هه‌م بێ په‌ل و پۆپ هه‌م بێ ده‌نووکا

**** 

دلێ مه‌ڕانه‌ لیانی بینۆ

شه‌وێنه‌ گێڵۆ ڕۆنه‌ مه‌وینۆ

 ****

ده م و دذانش ماچی ڕواسه‌

به‌ذه‌ن پڕجه‌ موو خاسش بژناسه‌

 ****

شۆت مذۆ به‌چه‌ێش ئی جانه‌وه‌ره‌

مزانی چێشا دا نامێش به‌ره

**** 

**************************************

2

په‌له‌وه‌ری ده‌نووک سوور

چه‌م نه‌خشینی بێ سنوور

 ****

خاڵ و میلش قه‌ڵه‌م کێش

به‌قه‌تار هه‌ر یۆ ۆه‌ی وێش

 ****

په‌ل و باڵش ساف و سۆڵ

یانه‌ش جه‌ که‌ش و کۆی چۆڵ

**** 

تفه‌نگ چی که‌رۆش ڕاوه‌

کۆڵیتش په‌ی منیاوه‌

**** 

که‌راش دلێ قه‌فه‌سی

په‌ی ئاره‌زوو و هه‌وه‌سی

**** 

چه‌پ و  ڕاسش یه‌ک ناما

داخۆ  بزانیش کاما؟

 *************************************

بقیه ی مطالب واشعار را در ادامه بخوانید :

ادامه مطلب

رتبه ممتاز در مقطع دکتری

خداوند را شاکریم بار دیگر شاهد موفقیتهای چشمگیر یکی دیگر از هم ولایتی های عزیزی هستیم که با درخشش خود موجب سرافرازی شرکان و هورامان گردید. 

جناب آقای عبدالمجید احمدی دانشجوی ممتاز کارشناسی ارشد رشته جغرافیای دانشگاه تربیت مدرس تهران از طریق استعدادهای درخشان با کسب رتبه اول در مقطع دکترای دانشگاه اصفهان پذیرفته شده است. براستی درخشش این عزیز شایسته ستایش و مایه مباهات می باشد.

جناب آقای احمدی ! بنده در اینجا  ضمن تبريك اين موفقيت بزرگ به حضرتعالي و خانواده محترمتان و همچنین جامعه ی هورامان، توفيق  شما را در تمام عرصه های زندگی از خداوند متعال خواستارم.

معرفی روستای شرکان - حسن قادری

 بیوگرافی نویسنده :

حسن قادری متولد 1340 از روستای شرکان تحصیلات ابتدایی خود را در روستا و برای ادامه تحصیل در مقطع راهنمایی به شهر نوسود رفت . تحصیلات دبیرستانی خود را در شهر پاوه  گذرانده و در سال 58-57 همزمان با پیروزی انقلاب اسلامی ایران موفق به اخذ دیپلم در رشته ی تجربی شد. در راهپیمایی های 22 بهمن 57 همراه با دیگر دانش آموزان نقش موثری در تظاهرات خیابانی بر علیه رژیم ستم شاهی داشت.

بعد از دوسال انقلاب فرهنگی و تعطیلی دانشگاه ها برای ادامه تحصیل وارد تربیت معلم در رشته دینی عربی شد. در سال 1360 به استخدام آموزش و پرورش منطقه نوسود در آمد و کار خود را در روستای شرکان بعنوان مدیر و دبیر راهنمایی که خود از جمله مشوقان تاسیس آن بود شروع کرد. در سال 61-60 دانش آموزان با استعداد روستای شرکان تحصیلات راهنمایی خود را در این مدرسه شروع کردند که همین شروع پایان درخشانی برای این جوانان داشت و موجب رشد و بالندگی آنها را فراهم آورد.

در سال 62 بخاطر زحمات و تلاش مضاعف در راه اندازی مدرسه راهنمایی شرکان مورد توجه مسئولین قرار گرفت و بعنوان معاونت آموزش و پرورش منطقه نوسود منصوب شد.

در سال 1368 در رشته دبیر زبان و ادبیات عربی در دانشگاه تربیت معلم تهران در حصارک کرج پذیرفته شد و در سال و در سال 72 فارغ التحصیل گردید و بعنوان دبیر، تدریس ادبیات عربی را در دبیرستانهای نودشه و پاوه آغاز کرد و تا سال 1378 در این پست ادای وظیفه نمود .

در سال 1378کاندید مجلس شورای اسلامی شد که موفق به اخذ رأی کافی نگردید.

در سال 1379 بعنوان رئیس اداره تعاون شهرستان پاوه منصوب شد و بعد از یک سال بعنوان رئس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی پاوه منصوب شد و بمدت شش سال و هفت ماه در این سمت باقی ماند و در این مدت منشاء خدمات فرهنگی زیادی از جمله برگزاری همایش گستره فرهنگ هورامان، جشنواره موسیقی استان در پاوه، سمینار علمی پژوهشی، همایش مشاهیر هورامان، سمینار اعتیاد، جشنواره شعر و قصه و ادبیات، و دهها مراسم و همایش فرهنگی هنری در شهرستان پاوه بود که شاهد بازتاب آنها در رسانه ها ، صدا و سیما و کانال های ماهواره ای بوده اید.

در سال 1382 موفق به اخذ مدرک کارشناسی ارشد الهیات گرایش علوم قرآنی شد . نامبرده دارای دو کتاب (گلزار ایمان ) ترجمه ریاض الجنه از زبان عربی و کتاب گستره ی فرهنگ هورامان ومجموعه مقالات ارائه شده نویسندگان پیرامون فرهنگ اورامانات و چندین مقاله و نوشتار در زمینه های مختلف فرهنگی هنری می باشد و هم اکنون کتاب اصول و قواعد تفسیر ایشان آماده چاپ می باشد . نامبرده بازنشسته وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و هم اکنون مشغول مطالعه و پژوهش می باشد.

 معرفی روستاي شركان - حسن قادري

خصوصيات تاريخي روستا و نحوه گسترش روستا در طول تاريخ:

تاريخ دقيق روستا مشخص نيست و دلايلي متقن در دست نيست كه روستا در چه زماني پايه گذاري شده است. اما آنچه از قدما نقل شده است روستاي شركان از جمله قديمي ترين روستاهاي منطقه اورامانات مي باشد. وجود سنگ نبشته ها،‌قلعه گاه ها،‌قبرستان ها،‌آب و هواي روستا و سوق الجيشي بودن روستا يعني محفوظ بودن روستا با كوه هاي سخت و پرتگاه هاي خطرناك باعث شده است كه اين روستا در دوران هاي متمادي محل در امان ماندن و مخفيگاه مردم بوده است. از طرف ديگر وجود درختان تنومند از جمله چنار كنار " چشمه پلور" كه شبيه بلور مي باشد خود سندي بر قديمي بودن روستا مي باشد. عمر تقريبي اين چنار قريب به 500 سال مي باشد كه طبق دلايل و شواهد چندين دوران سوخته واز بين رفته و دوباره جوانه زده و رشد نموده است و هم اكنون قامت خسته و افتاده آن نمايانگر اين تاريخ تقريبي مي باشد.

ملاحظات جغرافيايي روستا :

روستاي شركان واقع در 30 كيلومتري شهر نوسود و در شمال غربي شهر پاوه واقع شده است. روستاي شركان در دو طرف دره اصلي كه سيلاب هاي بهاري را از كوه هاي نودشه و منطقه " مالوس "‌ از وسط روستا به طرف رودخانه سيروان روانه مي كند،‌ واقع شده است. شيب روستا حدود 30 درجه مي باشد و خانه هاي ساخته شده در دو طرف به صورت پلكاني مي باشد. كوه هاي شمال روستا به صورت يك قلعه مستحكم روستا را در برگرفته و آن را در طول تاريخ محافظت نموده است و گاهاً ريزش اين كوه ها آرامش را از خاطر مردم ساكن اين روستا مي ربايد.

روستای شرکان پل ارتباطی هورامان ایران با عراق بوده است. راه ارتباطی پاوه به بیاره و حلبچه از روستای شرکان و در مسیر پل چوبی که بین روستای ورا و شرکان در منطقه زلته که هم اکنون پروژه بزرگ  سد در آن اجرا می شود می گذشت . این راه اصلی و همیشگی است که زمان قحطی که در زمان قاجار اتفاق افتاد، مردم هورامان عراق و هم چنین استان های کردنشین ایران به طرف این روستا سرازیر شدند تا خود را از گزند قحط سالی رهایی بخشند . شرکان روستایی بود که مملو از محصولات توت، گردو و بلوط بود و به همین علت مردم این محصولات را مایه ی بقای زندگی می دانستند. در مسیر این راه اصلی تعداد زیادی از قبرستانها دیده می شود که در مسیر راه مدفون شده اند اینها دلیلی است بر سوق الجیشی بودن این مسیر و بزرگ راه بودن آن . زیرا مردم زیادی در همان سال قحطی از فرط گرسنگی تلف می شدند و در مسیر راه توسط مردم دفن می شدند.

 باغ هاي گردو و انار و ديگر درختان متنوع روستا را در برگرفته است. آبشار پلور كه هميشه زينت بخش بوده است در فصل بهار طغيان مي كند و موجب شادابي باغداران روستا مي شود . (پلور يعني قلوز، همان آبشار كم ارتفاع است و مي توان آن را مخفف بلور هم گفت. )

به ادامه مطلب بروید

ادامه مطلب

عید فطر مبارک

عید رمضان آمد و ماه رمضان رفت..

صد شکر که این آمد و صد حیف که آن رفت!

***

صدای پای عید می آید .

دل بر سر دو راهی ِ آمدن عید رمضان و رفتن ماه مبارک رمضان بلا تکلیف است ...

نمی داند از آمدن آن شاد باشد یا از رفتن این محزون ؟ عید فطر پاک ترین و عیدترین عیدهاست چرا که پاداش ِ یک ماه عبادت و شست و شوی جان درنهر پاک رمضان است.

عید فطر، عید پایان یافتن رمضان نیست .

عید برآمدن انسانی نو از خاکسترهای خویشتن خویش است، چونان ققنوس که ازخاکستر خویش دوباره متولد می شود.

رمضان کوره ایی است که هستی انسان را می سوزاند و آدمی نو ؛با جانی تازه از آن سر بر می آورد .

عیدفطر؛ شادی برای رفتن رمضان نیست بلکه برای آمدن روز نو ،روزی نو و انسانی نو است .
بناست که رمضان با سحرها و افطارهایش ، با شبهای قدر و مناجاتهایش از ما آدمی دیگر بسازد ..

اگر درعید فطر در نیابیم که از نو متولد شده ایم، اگر تازگی را درروح خود احساس نکنیم، عید فطر ؛ عید ما نیست ..

این روز عزیز را به شما تبریک می‌گویم، امیدوارم تا رمضان دیگر سرشار از رحمت و برکت باشید.
***

شاعری از دیار شرکان

دو قطعه شعر از آقای فاتح سعیدی

1- چنی غه‌زه‌ڵێڤه‌و حافێزی ....... تێهه‌ڵکێشی هه‌ورامی

 

دل می رود زدستم صاحب دلان خدا را

دردا که راز پنهان خوا هد شد آشکارا

 

په‌نه‌م که‌تمان مه‌کریۆ نک و ناڵه‌ی ده‌روونم

دڵ جه‌ قه فه‌سه‌ی سینه‌ بێ سه‌بر و بێ  قه‌رارا

 

کشتی شکستگانیم ای بادشرطه برخیز

باشدکه باز بینیم ، دیدار آشنا را

 

به‌له‌می زێنده‌گانیم گرفتاری تووفانه‌ن

چه‌مه‌ڕانا په‌ی نه‌جات وه‌لێم دۆس نادیارا

 

ده روز مهر گردون ،افسانه است و افسون

نیکی به جای یاران فرصت شمار یارا

 

جه‌ڕای یاری گیانی ڕه‌سمی وه‌فات جه‌ ویر بۆ

تێغی جه‌فای زه‌مانه‌ ،شمشێری زۆلفه‌قارا

 

در حلقه ی گل ومل خوش خوانددوش بلبل

هات الصبوح ،هبوا ،یاایهاالسکارا

 

ئه‌ژنه‌ویم بانگه‌وازت بۆلبۆلی وه‌ش که‌لامم

گیرۆده‌ی دڵی وێڵم که‌ سه‌رمه‌ست و خۆمارا

 

ای صاحب کرامت ، شکرانه ی سلا مت

روزی تفقدی کن ،درویش بینوا را

 

گه‌دای نه‌دار و فه‌قیر ئامانێ ئاسانه‌که‌ت

خاترجه‌می خه‌ڵاتم ،که‌ره‌مت بێشمارا

 

آسایش دو گیتی تفسیر این دو حرف است

با دوستان مروت با دشمنان مدارا

 

دۆس و دژمه‌ن نمه‌ژناسوو جه‌حاڵی په‌ریشانم

مه‌گه‌ر حه‌کیم بزانۆ به‌ده‌رده‌ۆ ده‌رده‌دارا

 

در کوی نیکنامی  ما را گذر ندادند

گر تو نمی پسندی ،تغییر کن قضا ر ا

 

به‌دنامی شه‌رمه‌زارم وه‌یلانی کووچه‌و کۆڵان

قه‌زا و ته‌قدیری وێته‌ن یا به‌ختم ناله‌بارا؟

 

سرکش مشو که چون شمع از غیرتت بسوزد

دلبر که در  کف او ،موم است سنگ خارا

 

فێراقش گڕش وسته‌ن ئه‌و سه‌رتاپای حه‌یاتم

جه‌ کۆره‌ی ئاسنگه‌ری مووم که‌ی هه‌نش مه‌دارا

 

خوبان پارسی گو ، بخشندگان  عمرند

ساقی بده بشارت رندان  پارسا را

 

فارسی شیرینی حافێز تێکه‌ڵاڤی هه‌ورامی

کریۆ به‌ریش دیاری که‌ریش سه‌وقاتوو شارا

 

حافظ بخود نپوشید این خرقه ی می آلود

ای شیخ پاکدامن  ، معذور دار  ما را

 

تۆ سه‌تاپای دامانت حه‌ریری تڵا ڕێزه‌ن

مه‌دیه‌ لێباسی خه‌ڵات جل و به‌رگی هه‌ژارا

 

«خه‌ڵات شه‌ڕه‌کانی»

 

2-شاروو کۆرا

یۆکه‌ کۆر بۆ

بیناییش لێڵ و مژمۆر بۆ ،شه‌ڤو رۆش یۆن

سه‌ی و وه‌ره‌تاو

زه‌ردی و سووری و چه‌رمه‌و سایو،

برووسکه‌ی هه‌ور،ڕه‌هێڵه‌ی تاو

هه‌ر لێڵه‌ن و په‌رده‌ی سیاو

************

ئه‌ر په‌ی کۆری تاریف که‌ری

جه‌ گۆڵ ،جه‌ دۆڵ

جه‌ جۆی ئاڤو سه‌فای چه‌مه‌ن

یا قه‌د و باڵای سنۆبه‌ر ، به‌رزی چنار

جه‌دیمه‌نی فه‌سڵی زمسان، وه‌شی ڤه‌هار

زه‌ردی خه‌زان ، هه‌راڵه‌ی دار

جه‌گۆڵزار و وه‌نه‌وشه‌ی دێز ، نه‌رگسی مه‌س و یاسه‌مه‌ن

زه‌ریفی بالی په‌پووله‌ی بێ سه‌دا و ده‌نگ

یانه‌خشینی خاڵی ژه‌ره‌ژ ده‌نووک سووری یاقووتی ڕه‌نگ

وێنه‌ش نیا دیده‌ی خۆمار،گه‌رده‌نی یار

مه‌گه‌ر ئاسک وئاهووی خۆته‌ن

دیمه‌نی مانگ، هه‌ساره‌ی ڕۆ،یاخۆ شۆڕه‌ بێ شۆخ و شه‌نگ

هه‌ر چێوی وه‌ش،هه‌رچی وینی،

ئاڤی،ساڤی،چراڤی

گرد بێ مانان غه‌یر یه‌ک په‌رده‌، هه‌رسیاڤین، هه‌رسیاڤی

************

هه‌رپی جۆره‌

ئارۆ بێ عێلم و زانایی، بێ ته‌قالا ، چینوو جوانی

وه‌ڵات گردش شاروو کۆران

زه‌لیل، زه‌بوون،بێ ده‌سه‌ڵات

چن چه‌واشه‌و ناله‌بارا،شاروو کۆرا !

بێ سامانا و وێڵ و وه‌یلان،خه‌ڵکی وه‌ڵات !

************

وه‌لێم بزانه‌ ته‌نیا ده‌رسا،عێلم و سه‌واد بۆ زانایی

جه‌ مه‌دره‌سه‌ تا باڵا ده‌س

دۆسا ، بران ، باوانا و که‌س

شۆڵه‌ی چراڤ و ڕۆشنایی ڕۆن

ته‌نیا ئاوات په‌ی من و تۆن !

 

خه‌ڵات ، تاران- 21/1/1388

عکس های یک شرکانی (سپهر شمس)

این پسرم سپهره

شما هم عکس بچه های نازتونو بفرستید تا در اینجا درج بشه.

 برای دیدن بقیه عکس ها به ادامه مطلب بروید

ادامه مطلب

روزه از منظر عرفان -ابراهیم شمس

 

تعاريف و کليات

 صوم يا صيام، مصدر «صام يصوم»، به معنی  امساک و سکوت و خويشتن داری است. و شرعا خودداری از تمام چيزهايی است که استفاده ی اشخاص روزه دار از آن ها ممنوع است.تاريخ وجوب روزه  ماه شعبان سال دوم هجری است.اصل آن قبل از اجماع آيات سوره ی 7-183 بقره و حديث شريف «بنی الاسلام علی خمس»  اسلام بر پنج پايه بنا شده است :گفتن شهادتين و بر پای داشتن نماز و دادن زکات و روزه ی ماه رمضان و حج بيت الله.

فلسفه و حکمت روزه «سلامت روح و نفس و تربيت روحانی و جسمانی است به عبارت ديگر از خوی درندگی به اخلاق ملکوتی و کمال بندگی رسيدن، و در درون آدميت ابديت يافتن و روی از دام و دانه ی شيطان برتافتن و روح کرامت در خود دميدن و در پناه رحمت حق آرميدن، و به تعبير ديگر : به اجر صبر و شکر نائل گشتن و تندرستی را نگهداشتن و در ميدان استقامت قد بر افراشتن و به ياری مستمندان شتافتن.

چرا اسم ماه روزه را رمضان گذاشته اند؟ رمضان به معنی شدت گرما است (زيرا اعراب اين اسم را برای اين ماه در شدت گرمای تابستان که آن را «رمض» می گويند گذاشته اند چنانکه ربيع الاول و ربيع الثانی را در فصل بهار و جمادی الاولی و جمادی الاخری را در فصل زمستان نام نهاده اند ( زيرا ربيع به معنی بهار و جمادی به معنی يخبندان است). قول اصح آن است که گفتن «رمضان»  به جای «ماه رمضان» ايرادی ندارد چنانکه در شرح المهذب و مسلم آمده است.

 فضائل  روزه

 روزه يکی از پنج رکن اسلام است. قال الله تعالی:کُلٌّ عَمَلِ ابنِ آدَمَ لَهُ اِلَّاصِيام فَاِنَّهُ لي وَأََنَا أجزي بِهِ.حديث قدسی است خدای تعالی می فرمايد:همه اعمال آدميزاد برای خود اوست بجز روزه وبی شک روزه فقط برای من است ومن خود پاداش آن را می دهم.همچنين می فرمايد:هر نيکويی را ده ثواب است تا هفتصد ، مگر روزه را که آن مخصوص مراست وجزای آن را من می دهم.خداوند تبارک وتعالی می فرمايد: اِنَّمَا يُوَفَّيَ اَلصابِرونَ اَجرَهُم بِغَيرِحِساب مزد شکيبايان (آنان که از اميال وشهوات خويش صبر می کنند )به تمام وکمال وبدون حساب داده ميشود.

فضيلت ماه مبارک رمضان که نزول سر آغاز قرآن، وجوب روزه در تمام روزهای آن ، وجوب شب قدر در شبهای تاق دهه ی اخير آن که اين شب بهتر از هزار ماه است. شب نزول روح الامين و فرشتگان رحمت به زمين، شب بار عام و سلام تا صبح هنگامی از شام تا بام.

روزه ی ماه مبارک رمضان به تمام شدن سی روز ماه شعبان يا ديدن هلال رمضان المبارک واجب می شود.

«صوموا الرويته و افطروا الرويته فان غم عليکم فاکلوا عده شعبان ثلاثين» 

روزه را با ديدن ماه شروع کنيد و روزه را با ديدن ماه پايان دهيد ( عيد نمائيد) پس اگر هوا صاف نبود و نتوانستيد که ماه نورا ببينيد بايد شماره ی روزهای ماه شعبان را سی روز تمام حساب کنيد.

 پيغمبر(ص)فرمود:صبر نيمه ايمان است.وروزه نيمه صبر است.وفرمود : بوي دهن روزه دار نزد خدای تعالی از بوی مُشک خوشتر است.وفرمود: خواب روزه دار عبادت است .چون ماه رمضان در آيد، درهای بهشت را بگشايند ودرهای دوزخ را ببندند وشياطين را در بند کنندو منادی آواز دهد : ای طالب خير بيا که وقت توست وای طالب شر باز ايست که نه جای توست.

صدبار تو بد کردی وثمرش ديدی

نيکی چه بدی داشت يک بار نکردی

اگر بپرسند که فردا روز قيامت حال ما چگونه است ،پاسخ آن را در قرآن می توانيم بيابيم.خداوند متعال درقرآن می فرمايد:

 فَامَّامَن طَغَی.وَآثَرَالحَياةَ الدُّنيا.فَإِنَّ الجَحيمَ هِيَ المَأوَي.وَ أمَّامَن خافَ مَقَامَ رَبِّهِ،وَنَهَي النَّفسَ عَنِ الهَوَی. فَإِنَّ الجَنََّهَ هِيَ المَأوَي.

واما آن کسی که طغيان وسرکشی کرده باشد. وزندگی دنيارا(برگزيده وبرآخرت)ترجيح داده باشد.قطعاًدوزخ جايگاه اوست.واما آن کس که از جاه ومقام پروردگار خود ترسيده باشد،ونفس را از هوی وهوس باز داشته باشد.قطعاًبهشت جايگاه اوست.

عرفا مثال خوبی دارند در مورد ماههای سال. آن را تشبيه به فرزندان حضرت يعقوب (ع)می کنند که دوازده نفر بودند وبرگزيده همه آنها نزد خداوند حضرت يوسف بود که خداهمه فرزندان را به خاطر حضرت يوسف عفو فرمود. ماه مبارک رمضان نيز در بين دوازده ماه سال ماهی برگزيده است چون ماه رحمت وبرکت، ماه نزول قرآن وماهی است که ليله القدر درآن واقع شده وعزيزترين ماه نزد خداوند است.

 ماه رمضان ماه تزکيه است.ماه توبه واستغفار است.ماهی است که به برکت آن مسلمان به خود مي آيد واز برای اصلاح خود وتزکيه خود تلاش مي کند. مقصود از گرفتن روزه شکستن هوی ونفس است تا بتواند طاعت وعبادت کند.حقيقت روزه مراقبه است ودوری از هوی واميال شهونی . روزه فقط امساک وپرهيز از خوردن نيست.بلکه بايد تمام اعضاء روزه باشد.

روزه سه درجه دارد: روزه عموم روزه خصوص وروزه خصوص الخصوص

روزه عموم آن است که از اذان صبح تا اذان مغرب از خوردن وآشاميدن پرهيز شود.اين روزه عام است.

روزه خصوص روزه ايست که علاوه بر ترک غذا وهرچيز خوردنی، بايد تمام حواس نيز در حالت روزه قرار بگيرد.

روزه خصوص الخصوص که مخصوص صالحان است آن است که علاوه بر دو مورد بالا قلب هم در حالت روزه باشد.

روزه خصوص 6 خصوصيت دارد:

1-روزه چشم:منع چشم از نگاه به هرآنچه مذموم است ودلش را ازياد خدا غافل می کند.پيغمبراسلام(ص)می فرمايد: نظر حرام  تيريست از تيرهای شيطان.

2- روزه زبان: زبانش را از دروغ، فحش، غيبت وتهمت باز دارد . زبان روزه دار يا بايددر حالت سکوت باشد يا ذکر خدا وخواندن قرآن يا سخنان نيکو.

3- روزه گوش: پرهيز از شنيدن هرآنچه مذموم است مانند.غيبت وتهمت وسخنان بد. پيغمبر(ص) می فرمايد غيبت کننده وگوش گيرنده غيبت هردو درگناه غيبت شريکند.

4-منع بقيه اعضاء از جمله دست وپا از انجام هرآنچه که موجب گناه می شود.

5-کم خوردن درشب به نحوی که آنقدر سير نشود که شهوتش بجنبد ومانع از ذکر خدا شود.

6-دلش بعد از افطار بين خوف ورجا باشد که آيا روزه اش مورد قبول قرارگرفته ياخير.

 و از بزرگی فضل روزه آن است که خداوندفرمود: ألصَّومُ لي وَأََنَا أجزي بِهِ اگر چه همه عبادات برای اوست چنانکه کعبه را خانه خود خوانده است در صورتيکه همه عالم ملک اوست. استحقاق روزه به خاطر دوخاصيت آن است: يکي آنکه حقيقت آن ناکردن وبازداشتن است، و اين باطن است و پوشيده. و ريا را درآن راهی نيست چرا که نيت آن در شب است. و ديگر آنکه بر ضد دشمن خدا يعنی ابليس است که لشکر او شهوات است وروزه لشکر اورا بشکند که حقيقت روزه ترک شهوات است. بدين خاطراست که رسول(ص) می فرمايد: شيطان در درون آدمی همچون خون روان است و بايد بوسيله روزه راه گذر او را تنگ کنی. همچنين فرمود ألصَّومُ جُنَّهٌ روزه سپری است. و اين همه برای آن است که مانع از همه عبادات شهوات است و مدد شهوات سيری است وگرسنگی شهوات را بشکند.

منبع : دایره المعارف هورامان

.

امروز یکی از گوشیهایم را روشن کردم شماره ای که مدتهاست غیر فعال نموده ام پیامی آمده بود به این مضمون :

« با سلام وتبریک پیشاپیش ماه مبارک رمضان صندوق خیرات وحسنات شرکان آمادگی خود را جهت دریافت خیرات وحسنات وکمکهای مالی در ماه مبارک از طریق شماره حساب  398126576 بانک کشاورزی پاوه ویا بصورت نقدی اعلام می نماید.»

صاحب شماره را نشناختم . اما متاسف شدم امروزه اینترنت مهمترین وسیله برای اطلاع رسانی سریع است . چرا این عزیز این مطلب را در وبلاگ شرکان درج نکرد تا به این وسیله هم ماندگاری مطلب زیاد باشد و هم بتواند آگهی را بصورت مشروح ونه خلاصه منتشر کند. در این پیام مشخص نشده که بانی این صندوق چه کسانی هستند .چه هدفی از تشکیل آن داشته اند واصولا وجوه اخذ شده را در چه راهی به مصرف می رسانند ویا اینکه کمک کنندگان در صورت عدم دسترسی به بانک وجه نقدی خود را تحویل چه شخص یا اشخاصی دهند.

یاقوت هورامان

   

    

   

  

خلیل کریمی

امروز قصد دارم در مورد یکی از چهره های موفق فرهنگی روستای شرکان ، منطقه ی اورامانات وحتی سطح کشور بنویسم. این شخص کسی نست جز حاج خلیل کریمی رئیس آموزش وپرورش ناحیه دو سنندج . ایشان یکی از مدیران موفق وبا تجربه در استان کردستان است که سوابق کاری اش بیانگر ونشان دهندی تجربه وتخصص وی می باشد.

   

خلیل کریمی مدیر با تدبیر ، توانا ، با تجربه وموفق ناحیه ی 2 سنندج در سال 1342 در روستای شرکان از توابع پاوه در استان کرمانشاه بدنیا آمد تحصیلات ابتدایی را در زادگاهش به پایان رساند وبرای ادامه تحصیل به شهر پاوه رفت در سال 1364 در دانشسرای تربیت معلم در رشته ی آموزش ابتدایی ادامه تحصیل داده ونهایتا در سال 1375 موفق به اخذ مدرک کارشناسی مدیریت دولتی شد.

در سال 1364 در روستای نیرژعلیا به عنوان مدیر وآموزگار شروع به کار کرد وسال بعد مدیر آموزگاری را تجربه نمود. در سال 1367 در پست نمایندگی بخش ثلاث باباجانی استان کرمانشاه منصوب شد ودوسال معاون وسه سال رئیس اداره ی آموزش وپرورش ثلاث باباجانی بود و6 سال در پست معاونت آموزش وپرورش شهرستان روانسر ادامه ی خدمت دادویک سال نیز معاون اداره ی آموزش وپرورش شهر نوسود بود.

 انتقال دایم او به استان کردستان توام با پذیرش پست کارشناسی امور اداری در سال 1378 بود.سپس به مدت یک سال نیز به عنوان رئیس اداره ی آموزش وپرورش شهرستان سروآباد ادامه ی خدمت داد واز سال 1380 تاکنون به عنوان مدیر موفق در ناحیه ی 2 سنندج مشغول به خدمت می باشد.

نگاهی گذرا به برخی از تشویقات وموفقیتهای نامبرده . ایشان در سال 1379 به عنوان رئیس آموزش وپرورش ملی برگزیده شد.

1-     معلم نمونه ی کشوری در سال 1365

2-     معاون آموزش وپرورش نمونه ی استانی در سال 1374

3-     کارشناس نمونه ی استانی در سال 1378

4-     رئس آموزش وپرورش برگزیده ی ملی در سال 1379

علاوه بر موارد فوق ایشان بیش از 100 طرح قابل اجرا را در ناحیه ی 2 سنندج اجرا نموده که بعضی از آنها در سطح استان وبه صورتطرح ملی در کشور اجرا گردیده است از جمله ی این طرح ها:

1-     طرح جشن نزول قرآن در واحدهای آموزشی

2-     طرح شورای هماهنگی اداره ی آموزش وپرورش

3-     پروژه ی مدرسه ی بی نقص

4-      طرح تخصصی نمودن مدارس وکلاس ها

 (ین مطالب در مورد بیوگرافی نامبرده که بصورت بسیار مختصر بیان شده است، از دیباچه ی یکی از کتابهایش بنام (به سوی مدرسه ی بی نقص) اخذگردیده است.)

این استاد گرانمایه علاوه بر فعالیتهای فوق در تالیف کتابهای آموزشی واخلاقی دست بالایی دارد بطوریکه در این راستا بیش از ده  کتاب تالیف نموده وتاکنون 5 جلد از کتابهایش که شرح مختصری از آنان در زیر می آید به چاپ رسیده است:

1-     در محضر حضرت دوست –انتشارت تافگه 1388

برای تالیف کتاب در محضر حضرت دوست از قرآن کریم، ریاض الصالحین، نهج البلاغه، مثنوی معنوی با ترجمه و شرح دکتر کریم زمانی، احیا علوم الدین امام محمد غزالی، باقیات الصالحات ملامحمد ربیعی و دایره المعارف اخلاق قرآنی استفاده شده است.

هدف از تالیف این کتاب ، ترویج اقامه نماز در مدارس، اتحاد و انسجام اسلامی در مدارس، بهره گیری دانش آموزان از نماز و همچنین تقویت نماز در بین آنان عنوان شده است.

نماز کليدي ترين وظيفه عبادي انسان براي برقراري ارتباط با خداست که چون سپري در مقابل فسادهاي اخلاقي و آفات اجتماعي از او حفاظت مي کند و برنامه ريزي منسجم تر و کاربردي تر در اين امر، خصوصاً براي نوجوانان و جوانان که در معرض انواع هجمه هاي اخلاقي، فکري و اعتقادي قرار دارند، بسيار حياتي و ضروري است.

این کتاب در واقع بیان روح نماز است وغایت هدف نمازگزار که همانا در یافتن روح بندگی است. ایشان در مورد تالیف کتاب اینگونه برایم نقل کرد که هنگام حج تمتع و در "منا" سرزمین تمنا و آرزوی آدم و ابراهیم علیه‌السلام و وقوف شعور برانگیز در مشعر الحرام اندیشه نوشتن کتابی در باب نماز برای دانش آموزان به ذهنم خطور کرد ودر همانجا کتاب را شروع وبه پایان رساندم.

2-غیبت ونمامی دو آفت در روابط اداری واجتماعی –تافگه 1387

کتابی بسیار جالب وارزشمند در باب آفات غیبت ونمامی.درلابلای صفحات این کتاب به جملات زیبایی برمی خوریم : زبان ابزار گزارش اندیشه است وعمده ترین وسیله ایست که مردم به کمک آن با یکدیگر ارتباط فکری برقرار می کنند وایجاد تفاهم وانتقال مفاهیم نیز از طریق همین عضو صورت می گیرد. ودر یک جمله زبان ملاک ارزش ومعرف شخصیت انسان وترازوی عقل اوست.

اما ... زبان با وجودی که ابعادمثبت فراوانی دارد وهمان طور که خوشبختی وثواب وبهشت در گرو آن است بدبختی ، عقاب وجهنم نیز از تبعات آن به شمار می رود وچه خوش سرود حضرت مولوی رومی آن شاعر خوش ذوق که:

ای زبان ! هــم رنج بـی پایان تویی!

ای زبان ! هم رنج بی درمان تویی!

هـم صفیر و خدعه ی مرغان تویی!

هــم انیس وحشت هجــران تویی!

زبان درصورتی که در اختیار صاحبش نباشد عاصی ترین عضو از اعضای بدن انسان است.

...

یکی از فصلهای کتاب نقش زبان در شخصیت انسان از دیدگاه حضرت مولانا است.به چند مورد از مواردی که در کتاب آمده است اشاره می کنم:

سخن تلف کننده عمر آدمی است مگر سخنی که از دریای کمال برآید واین البته کمیاب است:

لفظها و نام ها چون دام هـاست

لفظ شیرین لیک آب عمر ماست

آن یکی ریگی که جوشد آب از او

سخت کمیاب است رو آن را بجو

منبـع حکمت شــودحکمت طلب

فــــارغ آید او ز تحصیـــل و سبب

بی ثباتی سخنان پوچ:

چون قلم از باد بد دفتر ازآب

هرچه بنویسی فناگرددشتاب

همزبان واهمیت آن

همزبانی خویشی و پیوندی است

مرد با نامحرمان چون بنــدی است

ای بســـا هنـــدو و ترک همـزبان

ای بســـا دو ترک چــون بیگانگان

پس زبان محرمی خود دیگــرست

همـــــدلی از همزبانی بهترست

شنونده خوب صاحب سخن را به سر ذوق می آورد:

این سخن شير است در پستان جان

بى‏كشنــده خـوش نمــى‏گردد روان‏

مستمـــع چون تشنه و جوينده شد

هــــاتف ار مـــرده بود گوينــده شد

مستمــــع چـــون تازه آمد با ‏مــلال

صد زبان گردد به گفتن گنگ و لال‏

۳- امر به معروف ونهی از منکر انتشارات آراس سنندج 1388

در راهنمای مطالعه ی کتاب آمده است: این کتاب در دو فصل گرد آوری شده است فصل اول مختص اوامر به معروف قرآنی به اهل ایمان وتعریف معروف ومنکر ومراحل نهی از منکر جهت اطلاع به مفاهیم منکر مورد تاکید قرار رفته ودر هر فصل ودر هر آیه به عنوان خطاب قرآن به مومنان در حد بضاعت علمی وآگاهی از ابیات حضرت مولانای رومی هم استفاده شده تا مفهوم آیات با اشعار حضرت مولانا با معنویت وعرفان بهتر روشن شود ودر بخش دوم نهی از منکر ات قرآنی به اهل ایمان با روش استفاده از منبع مثنوی معنوی روشن تر شده است ودر پایان هر فصل دعای توفیق درک منکرات ودرک معروفات همراه با مفاهیم آیات به صورت جداگانه آورده شده است .

4 – به سوی مدرسه ی بی نقص

تعريف پروژه مدرسه بي نقص : مدرسه بي نقص مدرسه اي است كه در آن كليه عوامل انساني تأثير‌گذار يعني عوامل مديريتي مدير و معاون و ساير همكاران و عوامل آموزشي يعني معلمان و مربيان و  عوامل حمايت كننده يعني اولياء دانش آموزان و عوامل تأثيرپذير يعني دانش آموزان كه هدف اصلي و نقطه مشترك  اين عوامل هستند و همچنين عوامل فيزيكي در اختيار يعني كلاس هاي درس و آموزشگاه به درجه هاي بالاتر از وضعيت حال  در جهت تحقق اهداف و كيفيت ارتقاء پيدا كنند و بر اساس ضرورت و نيازهاي جديد بصورت مستمر و پايدار به فرهنگ سازماني تبديل شود.

این کتاب بصورت پروژه جالبی در سطح آموزش وپرورش ناحیه دو سنندج به مرحله ی اجرا گزارده شده است. دوستانی که علاقمند به جزئیات آن هستند مخصوصا فرهنگیان، می توانند به این آدرس مراجعه نمایند: http://rahnmay2008.blogfa.com

 یکی دیگر از کتابهای آقای کریمی  تحت عنوان) تحول طلبی ، تحول پذیری ، تحول آفرینی راز رشد انسانها وملت ها در طول تاریخ) در دست چاپ است. قصد دارم در مورد این کتاب بیشتر بنویسم. چون نویسنده عزیز با بزرگ منشی خاص خود نسخه ی تایپ شده کتاب  را قبل از چاپ برای مطالعه نزد بنده فرستاد .

ایشان در دیباچه کتاب در مورد معرفی آن اینچنین نوشته است :

لازم به یاد آوریست مجموعه مباحث مطرح شده در این کتاب خلاصه ای از سلسله بحث هایی است که در طول چند سال ذشته در کلاس های تکنولوژی عشق وتعهد وکاربرد آن در مدیریت امور شخصی وشغلی (کار وزندگی) در جمع همکاران فرهنگی تدریس شده است وبه دلیل استقبال همکاران از این کلاسها وپیشنهاد آنان در این کتاب جمع وبه چاپ می رسد.

 توضیحات مدیر وبلاگ :

بنده حاج خلیل کریمی را از دوران طفولیت ونوجوانی می شناختم اگر چه ایشان یکی دوسالی از بنده بزرگتر بود اما از دوستان نزدیک وهمبازی بودیم علاقه خاصی که به وی داشتم علارغم سالها دوری از هم شاید بیش از 25 سال، همچنان پا برجا بود تااینکه چندی پیش تصادفا یکدیگر را یافتیم ومنجر به این شد که این بزرگوار از سنندج به همراه خانواده محترمشان به پاوه وبه دیدار این حقیر آمد. دانستن این نکته که ایشان در عرصه خدمت فرهنگی به جامعه چقدر ساعی و کوشاست ، مرا به وجد آورد مخصوصا اینکه چند جلدکتاب از تالیفاتش را به همراه چند حلقه سی دی سخنرانی های خودش را برایم هدیه آورده بود. این برای من به عنوان یک شرکانی مایه عزت وافتخار است .من در اینجا از خداوند بزرگ برای این عزیز آرزوی طول عمر باعزت وسربلندی وسر افرازی در تمام مراحل زندگی وموفقیت های بیشتر در عرصه های مختلف فرهنگی واجتماعی را خواستارم.

یکی از نسل های موفق

با سلام و عرض ادب ،در یکی از پست های گذشته مطلبی تحت عنوان " یادی از نسل های موفق " بقلم یکی از دلسوزان نوشته شد . مطلبی زیبا وشایسته که مردان موفق روستای شرکان را با زبانی ادیبانه مورد ستایش قرار داده بود. اما متاسفانه به عمد یا به سهو ویا دیدی محتاطانه از زنان موفق یادی نشده بود کما اینکه زنان روستا پا به پای مردان در عرصه های علم ودانش در حال طی کردن جاده های ترقی هستند واین قشر که همواره نیمی از مردمان را تشکیل می دهند سزاوار تشویق و تشکرند. در اینجا بنده قصد دارم بدعت شکنی کرده در باب شناسایی و معرفی نسلهای موفق در ابتدا از بانوان شروع نمایم.

یکی از این بانوان موفق خانم زیبا شمس می باشد.

  خانم زیبا شمس متولد 16/8/1361 روستای شرکان  ، تحصیلات ابتدایی و راهنمایی را در این روستا به پایان رسانده ، سپس به همراه خانواده به شهر پاوه نقل مکان می نماید و دوران دبیرستان و پیش دانشگاهی را در این شهر پشت سر می گذارد. در سال 1380 در دانشگاه تربیت معلم تهران در رشته تاریخ قبول ، و در سال 1384 تحصیلات خودرا در این دانشگاه به پایان می رساند.  در همین سال در مقطع کارشناسی ارشد  دانشگاه الزهرا تهران ، گرایش تاریخ ایران پذیرفته می شود . در سال 1387  از این دانشگاه فارغ التحصیل شده و هم اکنون در دانشگاه پیام نور سنندج به صورت حق التدریسی مشغول به کار و تدریس می باشد. لازم به ذکر است که مشارالیها خود را برای آزمون دکترا آماده می نماید. همسر این بانوی موفق نیز با مدرک دکترای تاریخ استادیار دانشگاه می باشد.. برای ایشان وهمسرش آرزوی موفقیت داریم.

حجکم مقبول

 

بسم الله الرحمن الرحیم

چند روزی هست که جناب آقای حاج محمد شمس از  سفر پر معنویت حج و زیارت مرقدمطهر پیغمبر مکرم اسلام (ص) برگشته است. به همین منظور به ایشان تبریک می گوییم . انشاالله این سعادت نصیب همه عاشقان گردد.

حجکم مقبول

 

          

کــی بود یا رب که رو در یثرب و بطحا کنــم

گه به مکــه منزل و گه در مدینــه جا کنــم

بر کنار زمــزم از دل برکشـــــم یک زمــزمه

کزدوچشم خونفشان آن چشمه را دریا کنم

صد هزاران وی درین ســـو دلبرا امروز شـــد

 نیست صبرم بعد از این کامـروز را فردا کنم

یا رسـول الله به ســوی خود مرا راهی نما

تا ز فـــرق ســـر قدم سازم ز دیده پا کنم

آرزوی جنت المـــــأوا بـــرون کــــــردم ز دل

جنتــــم این بس کــه بر خاک درت مأوا کنم

خواهم از سودای پا بوست نهم سر در جهان

یا به پایت ســـر نهم یا سر درین سودا کنم

هر دم از شوق تو معذورم اگر هر لحظــــه

جامـــــی آسا نامه شوقـــی دگر انشا کنم

 

يادي از نسلهاي موفق

در زماني نه چندان دور نسلي در روستاي شركان تحصيل مي كردند كه از كمترين امكانات برخوردار نبودند ،در آن دوراني كه مورد نظر ماست حتي فضاي فيزيكي هم براي درس خواندن موجود نبود اما همت واراده وافر معلمان  و متعلمان باعث شده بود كه مشكلات كار نه تنها به چشم نيايد بلكه باعث ايجاد اشتياق و شيريني بيشتر كار گردد. در روزگاري كه جنگ يك فضاي سراسر رعب در منطقه ايجاد كرده بود و دغدغه اكثر مردم حول و حوش اخبار جنگ در منطقه مي گرديد با اراده پولادين مرداني بزرگ ،چند نسل در زير فشار مضاعف توانستند به درجات عالي تحصيلي برسند به طوريكه اگر اكنون از روستاي شركان به عنوان روستايي با افراد تحصيل كرده زياد نام مي برند، مرهون همان دوران و همت همان بزرگ مردان است . مرداني نظير شهيد عزت كريمي، سيد عبد الرحيم صلاحي ،مهدي خسروي ،حسن قادري،محمد خالد قانع ،عوض كريمي ،عمر قانع و دارا خسروي  كه عمري را صرف تربيت نسل نوجوان و جوان روستاي خود كردند كه تاثير كارهاي مثبت آنها تا هميشه ماندگار است.

در روزگاري كه روستاي ما فقط تا كلاس پنجم ابتدايي داشت و بسياري از استعدادهايي كه نمي توانستند به جاهاي ديگر براي ادامه تحصيل بروند مجبور به ترك تحصيل مي شدند ؛با همت چند نفر معلم دلسوز در يك خانه باغ در كنار آسياب قديمي روستا دو اتاق با امكانات بسيار ناچيز به مدرسه راهنمايي اختصاص يافت و از همان دوران مدرسه راهنمايي شهيد كريمي شركان راه اندازي شد ودرزير درختان كهنسال كنار آسياب نسلي تربيت شدندكه بعدها دانشگاههاي بزرگ كشور را  تجربه كردند .در اينجا به ذكر نام برخي از اين افراد كه دراين فضا تحصيل كرده و امروز هركدام در گوشه اي از اين مملكت مشغول كار و فعاليت هستند مي پردازيم و در ادامه افراد موفق در عرصه تحصيلات را معرفي می نماییم.

از نخستين تحصيل كرده های روستاي شركان در حوزه علوم جديد- كه بعدها خود نيز نقشي بزرگ در تربيت افراد ديگر داشتند-  مي توان به  شهيد عزت كريمي ، عبدالرحيم صلاحي و مهدي خسروي اشاره کرد. بعد از اين طيف بايد از حسن قادري(کارشناس ارشد) محمد خالد قانع(کارشناس ارشد)،عوض كريمي ،عمر قانع،عبد الغني قانع،خليل كريمي ، دارا خسروي،محمد جعفر جعفري،دكتر احمد وهابي،فاتح سعيدي و جوانمير رحيمي و ايوب صلاحي يادكرد.تعدادي از اين افراد تمام دوران خدمت خود را در روستاي شركان به پايان بردند و عده اي ديگر هيچ­گاه فرصت حضور خدمت به طور مستقيم در روستا را نداشتند . بعد از اين ،گروهي از بهترين دانش آموزاني كه در روستاي شركان ودر آن امكانات محدود درس خواندند توانستند به مسير علم اندوزي ادامه دهند ،بسياري از آنها در يك كلاس درس خوانده بودند و باهم ادامه مسير دادند ؛از جمله اين افراد بايد از امير خسروي،تحسين رحماني ،كيومرث رستم پور،مرحوم يونس امين پور،سلام خسروي(کارشناس ارشد)، وحید خسروی ، فيروز احمدي ،ناصح كريمي،ابراهيم صلاحي،اشرف وهابي،فتح الله لطفي،لطف الله سجادي، ماموستا هاشم حكيمي(کارشناس ارشد)،ماموستا سعدالله حكيمي،كريم كريمي،بهروز احمدي،منصور وهابي،عثمان غفاري،حبيب عبداللهي و شريف غفاري نام ببريم.

نسل بعد از اين بزرگواران نيز در همان مسير موفقيت حركت مي كردند و از اين گروه افراد زيادي راهي دانشگاهها شدند كه بسيار ي از آنان اكنون در مدارس و ديگر ادارات مشغول خدمت هستند از جمله موفقترين اين گروه كه عمدتا متولدين سالهاي 52 تا 55 بودند بايد از دكتر اسماعيل شمس ،ابراهيم شمس،فيروز عارفي(کارشناس ارشد)  ،جلال محمودي(کارشناس ارشد) مهندس جمال محمودي(کارشناس ارشد)  ،محمد صالح كريمي ،عرفان صلاحي ،شاهو و بيژن غفاري ،اركان محمدي،جميل محمودي،بختيار احدي(کارشناس ارشد)، مهندس سالم مصطفايي،سابق خسروي(کارشناس ارشد)،عبدالحكيم حكيمي(کارشناس ارشد)،حسين حكيمي،عبدالرحيم رحيمي،اكبر عارفي ،كاوه رستم پور،ناجح خسروي نام برد .

هر چند كه اين سالها اوج  ورود دانشجويان روستاي شركان به دانشگاهها بود اما در سالهاي بعد از آن نيز اين روند متوقف نشد و تعدادي ديگر از فرزندان پر تلاش روستاي شركان توانستند نامي براي خود دست و پا كنند  كه در اين بين بايد از همايون لطفي،محمد شمس(کارشناس ارشد)محمد صلاحي، هوشمند وهابي، عادل محمدي،ملك رستم پور،حسين حكيمي،فخرالدين حرمتي زاده،غفور وهابي،هادي خسروي،قسيم شمس، ايوب شمس،جهانگير لطفي ،مادح وهابي،شهريار محمودي،عثمان حكيمي و موفقيت چشمگير دكتر جميل محمودي ،دكتر ارشاد قادري، دكتر محمد خسروي(مهندسي كشاورزي) ودكتر هدايت محمودي(کارشناس ارشد) ،مسعود و معاذ حكيمي(کارشناس ارشد)،مصطفي محمودي(کارشناس ارشد)،مهندس محمد كريمي، جليل محمودي(کارشناس ارشد) و حسام الدين محمودي ،عبدالله صلاحي،سامان و صمد محمودي،صهيب قادري ،عثمان حكيمي،شعيب خسروي(کارشناس ارشد)،عادل خسروي،ياسين خسروي(کارشناس ارشد) نظير عارفي،بشير قانع ،اسامه قانع،معتصم و ياسر صلاحي علي قانع،احسن خسروي و افرادي ديگر كه ممكن است در اينجا نامشان از قلم افتاده باشد ؛ياد كنيم .بديهي است اين طيف عظيم تحصيل كرده با توجه به جمعيت روستاي كوچكي مثل شركان چشمگير است و حضور اين  تعداد افراد صاحب نظر به خودي خود مي تواند باعث غناي فرهنگي و فكري هر شهري باشد  ؛حال اگر به اين جمع ،خانم هاي تحصيل كرده را كه تعداشان هم كم نيست اضافه كنيم  متوجه اهميت موضوع مي شويم .اميد است اين گروه عظيم همتي بكنند نيم نگاهي هم به روستاي خود داشته باشند.

*************************************

با تشکر فراوان از ارسال کننده این مقاله که نخواسته نامش بیاید(شاید برای خودش دلیلی دارد) دوستانی که نامشان در این صفحه نیامده است همت کنند وخود بگویند تا با افتخار از آنان نیز یادی بشود.

منظومه شه مال- وحید خسروی

این منظومه زیبا در وصف شرکان  به تقلید از منظومه«شه مال» میرزا عبدالقادر پاوه ای سروده شده است. شاعر آن آقای وحید خسروی به حقیقت شاعر چیره دستی است و اشعار زیادی به زبانهای هورامی وفارسی دارد .در این قطعه مثنوی شاعر به زیبایی هرچه تمامتر تمام نقاط شرکان منجمله باغات، چشمه سارها ،تپه ها ،تفرجگاهها وآنچه نقاط دیدنی است را با کلام دلنشین شعر به رشته تحریر در آورده ودر خیال خود شه مال را مامور نموده تا به این نقاط سر بزند وسلام او را از مکانی دیگر به آنجا برساند وبگوید که اگر چه به ظاهر مدتیست دست تقدیر اورا از وطن مهجور نموده است اما دلش همانجاست وبه عشق زادگاهش نفس می کشد وتنها آرزویش وصال یار است.

از ویژگیهای جالب این شعر بیان اسامی مکانهای شرکان است که برای اکثر شرکانیهایی که از روستایشان دور افتاده اند ویا در خارج از روستا بدنیا آمده وزندگی می کنند نام این مکانها نا آشنا وغریب است. منجمله بنده که سالهاست در شرکان زندگی نمی کنم واکثر این اسامی را از یاد برده بودم هنگامی که شعر را بازسازی وتایپ میکردم، برخی از نامها برایم نامأنوس بود. این شعر می تواند سندی باشد برای آیندگان تا بوسیله ی آن بتوانند اسامی باغات وچشمه ها ودیگرمکانهای شرکان را به خاطر بیاورند. بنده در اینجا از جناب آقای وحید خسروی که با ارسال این شعر زیبا وهمچنین شعر «جو ه ومزرا» حال وهوای خوبی به وبلاگ داده است کمال تشکر را دارم. امیدوارم دیگر دوستان فرهنگی با ارسال مطالبشان در هرچه پربارتر کردن وبلاگ مرا یاری فرمایند. در حقیقت وبلاگ شرکان یکی از با سابقه ترین وبهای هورامان است که تاریخ شروع به کار آن به سال 84 برمی گردد به جرأت می توانم بگویم دیگر وبهای روستاهای منطقه به تبعیت از روستای شرکان کار خود را شروع کرده اند.

ئایێــر دا جـه‌رگــم ئایێــر دا جـه‌رگـــم‎‎‎

ئێمشـــه‌و یه‌کجــاری سۆچیا جه‌رگـم

ئاره‌زووی وه‌تـــه‌ن جــه‌ خیــاڵ کـه‌ردم

 سه‌یری ئه‌ومه‌کان هۆی جه‌ یاﮆبه‌ردم

خـــه‌یاڵان خـــــام هــــه‌ناســـان کاڵ

ڕووی سوورم که‌ردان به‌وێنه‌ی زۆخاڵ

فکـــری هێجـرانی وێ به‌ وێ که‌رﮆه‌

داخـــی ده‌ورانـــی وه‌شــی ویــه‌رﮆه‌

مـه‌ﮆام به سه‌ردا چوون ئازیز مــه‌رﮆه‌

په‌ی وه‌شی وه‌ڵین چوون باد ویه‌رﮆه‌‌

ده‌‌‌خیلــم شــه‌ماڵ ده‌ســم به‌ دامان

فه‌ره‌‌حــێ وزه‌ دڵ سه‌بر سه‌ر ئامان

وێت ئاسا ئێمشه‌و ده‌س به‌ جامه‌وه‌

 لوه‌ لای یاری نــــه‌و نـــه‌مــامـــه‌وه‌

چـــوون په‌یکی وه‌ش بۆ زوو گنه‌ڕاوه‌

ته‌ی کــــه‌ره‌ ڕاکێ کــه‌لیانــــی پاوه‌

چــــه‌مــــه‌ی میـــرئاوا بگێره‌ نه‌زه‌ر

زوو یاوه‌ نزیک که‌لــــی مــــه‌لانده‌ر

شه‌مـــاڵ ته‌ی که‌ره‌ بـه‌رزه‌ کڵاڤــێ

به‌رق ئاســـا یاوه‌ که‌لـــوو ڕشـکاڤێ

نیــــم نه‌فه‌س مه‌نه‌ن هانه‌ ده‌روونم

زوو یاوه‌ به‌ دووی دڵـــه‌ی زه‌بــوونـم

چوون نه‌سیم پاک جه‌فه‌سڵی ڤه‌هار

ته‌ی کــه‌ر پێچاوپێچ نسـاره ‌و نســار

 تـا گۆشـــه‌و پـردێ بـا مـدرایت نـه‌بۆ

چــوون نه‌بـزی دڵم دانم ده‌ســوو تۆ

 ڕاو قۆڵێنگه‌چینی وێت خاس مـزانی

شه‌ماڵ ته‌ی که‌ره‌ وه‌ختـی به‌یانـی

هـــانه‌ ته‌ڵووکاو ملــه‌گاو هـه‌سـاری

وه‌شا ســه‌یرانش ساعبوو ڤه‌هـاری

شه‌ماڵ ئه‌ریاڤای هانه‌و مله‌و شه‌ڤێ

پاینـــوو هــه‌رﮆۆڵێ و ته‌ڤه‌نه‌ که‌ڤــێ

به‌دڵ هۆرکێشـــه‌ هــه‌ناسێ کاڵـێ

په‌ی تاقوو خۆریسه‌یو به‌رزی واجاڵێ

یاڤای مله‌و شه‌ڤێ پاینوو حه‌ساری

تامڵێ کـــه‌ره‌ هـــه‌ر پێســـه‌و پاری

باوه‌ره‌ نـــه‌زه‌ر مــــه‌زاری شــــۆڵگا

ئه‌ر ســــه‌ری ســاعبا یاخــۆ ڤێره‌گا

به‌ئێخــــلاســـه‌ڤـــه‌ فاتێحێڤ بوانــه‌

مـــــه‌نزڵگای دڵــــه‌ن قه‌درش بزانه‌

ئانه‌ مـــه‌زاروو مــــــه‌ڵڵا قه‌سیمیـــا

ئۆستــــادوو شه‌رعیو عێرفانوو دینیا

ادامه مطلب

روستای شرکان(مقاله دانشجویی)

بنام خدا

این جزوه حاصل تحقیقاتی است که یکی از دانشجویان رشته جامعه شناسی بنام  فرهاد کریمی ساکن پاوه از روستای شرکان نموده است که در اینجا ضمن تشکر از این عزیز جا دارد گلایه ای از فرهنگیان وافراد تحصیلکرده شرکان که در کل منطقه از لحاظ سطح دانش زبانزد هستند بدلیل کم کاری وبی تفاوتی نسبت به روستای زیبا ودوست داشتنی شرکان داشته باشم. البته لازم به توضیح است که بنده خود با توجه به شناخت بهتری که از روستا داشتم برخی از مطالب را که در آنها سهوی صورت گرفته بود اصلاح نمودم وهمچنین مقداری از مطالب را بدلیل عدم نیاز وحجم زیاد از اصل مقاله حذف کردم که از این جهت از نویسنده پوزش می طلبم.

روستای شرکان

موقعيت روستاي شرکان:

الف)موقعيت نسبي : روستاي شرکان يکي از روستا هاي دهستان سيروان از توابع بخش نوسود شهرستان پاوه مي باشد که در کناره جاده ارتباطي پاوه-نودشه قرار گرفته است که فاصله آن تا فاصله کانوني شهر نوسود 11کيلو متر مي باشد.

ب)موقعيت طبيعي : روستاي مورد مطالعه از جمله روستا هاي کوهستاني است که از نظر بافت داراي بافتي متمرکز بصورت پله اي مي باشد،اين روستا از شمال به شهر نودشه از غرب به کوههاي منتهي به روستاي هجيج،از غرب به روستاي نروي،از جنوب به رودخانه سيروان محدود مي گردد.

ج)مختصات جغرافيايي: روستاي شرکان در طول شرقي 46/15 در عرض شمالي 35/9 قرار گرفته،ارتفاع  آن از سطح دريا حدود   1250متر مي باشد.

خصوصيات جوي: در شکل گيري اقليم هر منطقه عوامل مختلفي دخالت دارند،که ميتوان به عرض جغرافيايي،ارتفاع،دوري و نزديکي،به مناطق رطوبتي و توده هواي باران زا اشاره نمود. اقليم اين روستا معتدل به شمار مي رود .

شرکان نسبت به روستاهاي اطراف(نروي،نودشه و نوسود)ارتفاع آن پايين تر بوده و به همين دليل هواي آن نسبتا گرم تر مي باشدو اين از دلايلي است که باعث مي شود در زمستان برف کمتري در اين روستا ببارد.دليل ديگر گرمتر بودن اين روستا نزديکي آن به رودخانه سيروان است.و تحت تاثير اين رودخانه قرار ميگيرد.

بارندگي اين روستا بيشتر به صورت باران بوده و ميزان بارش آن در طول سال حدود 750 ميلي متر است،و اين شرايط سبب شده که زمستان آن سبب شده که زمستان آن نسبت به روستاهاي اطراف آن معتدل تر بوده و تابستان آن نيز گرمتر مي باشد.

وجه تسميه: روستاي شرکان از دو واژه (شر) به معني جنگ و نبرد و واژه (کان) به معني کاني وچشمه تشکيل شده است و به جايي که در آن چشمه ها به رقابت و نبرد با هم مي پردازند گفته مي شود از اين جهت اين نام بر روستا نهاده شده است که داراي چشمه هاي متعددي است که در طول سال پر آب هستند.

خصوصيات اجتماعي و اقتصادي روستا:

وضعيت فرهنگي- اجتماعي: ميزان رشد جمعيت حدودا 13%  و تعداد مهاجرين در طول 28 سال بعد از انقلاب از جمعيت کل روستا حدود 20 درصد مي باشد.

از نظر سطح سواد شرکان در سطح نسبتا بالايي قرار دارد در سال 51 ،سه نفر ديپلم در اين روستا و جود داشته و در روستا ساکن و به تدريس ساير روستائيان پرداخته اند.

مي توان يکي از دلايل پيشرفت فرهنگي اين روستا را مربوط به خدماتي دانست که اين سه نفر در گذشته انجام داده اند که با دلسوزي تمام تقريبا بي سوادي را در اين روستا ريشه کن نمودند.

روستا در دهه  65 – 75با رشد منفي مواجه بوده است. علت اين امر را مي توان مهاجرت فرست بودن روستا و بازگشت اهالي روستا نروي و شهر نوسود دانست  که به عنوکانونهاي جذب جمعيت در فاصله دهه فوق مطرح ميگردند.

در فاصله سال  80-81  به علت آلوده شدن مخزن آب روستا توسط زباله هاي شهر نودشه که در بالادست روستا خالي مي گردند تعدادي از اهالي از ترس اين موضوع به شهر هاي اطراف مهاجرت کردند که خشکسالي سال 80 نيز مزيد بر علت گرديد چرا که يکسري از باغات پايين دست به سبب کم آبي کم محصول گرديدند،مشکل زباله هاي نودشه لاينل باقي مانده و يکي از دغدغه هاي اصلي اهالي است.

چند تصویر زیبا از شرکان:

         

         

        

ادامه مطلب

حکایت «جوه و مزرا» جوی مزران شرکان

جوی مزران واقع در روستای شرکان از سر چشمه اصلی موسوم به(پلور) حیات گرفته و پس از گذشتن از دره( آساو) وسرازیر شدن  بر روی آبشار ده ها متری ((سول)) به شبکه اصلی جوی مزران جاری شده و تمامی باغات سر سبز دیار را بدون استثنا به صورت مستقیم وغیر مستقیم حیاتی تازه می دهد.طول این جوی حدود 5 کیلو متر می باشد که از ((بنجو)) شروع و پس از طی مسافت طولانی از اصلی ترین نقاط باغهای شرکان یعنی((نساره ی مزگی٬سوراویه٬اسپه گلیر٬نه ره لاره٬به نوروا٬زه ردی بن٬دوه ته وه نله٬به نو مه ری٬مریم که٬ملکو آلتونی٬سه روسلمانی٬ده راسوری٬ونهایتا شولگا) سر در می آورد.

سر سبزی ، نشاط و خرمی باغهای این روستا مدیون جریان خون در شاهرگ اصلی این جوی یعنی مزران می باشد. اگر بخواهیم ارزش واعتبارآن را در روزگاران گذشته ببینیم کافی است سری به تاریخ کهن و ادبیات این قوم بزنیم که سینه به سینه به ما رسیده و جزء تاریخ واقعی ولاینفک واعتقادات سنتی ودینی ماست .

مثلا گفته اند در قدیم کسی که به خواستگاری می رفته است اولین سوال از زندگی او این بوده که آیا در زیر جوی مزران باغ داشته اش است یا خیر .چون حیات وزندگی هر فردی منوط به داشتن باغی در زیر این شبکه حیاتی بوده است.

آب این جوی بسیار سرد وگوارا است. در ابتدا آن جایی که دست ما بدان نرسیده وآن را آلوده نکرده ایم یعنی((پلور)) آبی سرد وگوارا بسیار سبک ودر واقع معدنی می باشد.در قدیم این آب چون هیچ گونه آلاینده ای نداشته مورد مصرف و شرب بوده ودر هرباغی منبع کوچکی ساخته اند موسوم به((سرداب)) که آب چندین روزه ی خودرادر آن ذخیره می کردند. متاسفانه امرور به علت بی احتیاطی٬عدم وجود نظارت ومسئولیت کافی فاضلاب وفضولات تمامی روستا در آن ریخته شده به طوری که آب آلوده شده و این شبکه ی حیات دهی به بزرگ ترین عامل انتقال بیماریهای مختلف تبدیل شده است .

اگر به تاریخ وجود این جوی وتقسیم بندی منظم آن بین باغها سرکی بزنیم واز زبان ریش سفیدان ومحلی ها پرس و جویی بنماییم این گونه جواب می شنویم :

صاحبان اصلی باغهای شرکان یک خانواده 9 نفره بوده اند که باغهای آن زمان رامیان خودتقسیم کرده اند.این خانواده 9 نفره عبارتند از ((بابه-مام یونس-حمزه-کافراله-کیگارا-یاعیشا- میراوا- سوراوا وشعبان)) .صاحب اصلی باغ  پدر خانواده یعنی (( بابه)) بوده است.برای اولین روز سال جدید نوبت آبیاری باغ ((بابه)) بوده است. بقیه باغها بعد از او به ترتیب آبیاری می شده اند .تا نه روز آینده باز این جریان به طور منظم ومتوالی تکرار می شده است . این آبیاری به صورت چرخشی در روزوشب آبیاری می شده اند مثلا اگر در آب یاعیشا امروز باغ مورد نظر در شب آبیاری می شده است برای نوبت آینده به همان اندازه در روزآبیاری می شده است و بالعکس.در طول این 9 روز تمام این باغها آبیاری شده و هیچ کدام تشنه نمی شده اند.

در یک محدوده زمانی هنگام استیلای حکومت خانها و بگ زاده ها بر این روستا وحوالی تصمیم گرفته شد که برنامه آبیاری به هم ریخته و از نو برنامه جدیدی تهیه گردد بعد از یک ماه به هیچ جایی نرسیدند ومجبور شدند برروی برنامه ی قدیمی آبیاری متفق شوند .

جوی مزران با تلاش مردم وکمکهای جهاد کشاورزی شهرستان پاوه در سالهای 80 و 81 برای دو نوبت بازسازی و مرمت شد وحدود70% کار بتن ریزی وسیمان کاری آن انجام گرفته اما 30% باقی مانده هنوز به همان سبک باقی مانده و مورد استفاده صاحبان باغهای آن نواحی قرار می گیرد. د رسال 88 با احداث جاده جدید پاوه به شرکان در محل((دره ی زه ردی بن)) این جوی تخریب گردید و آبرسانی در منطقه  ای به طول 50 مترصرفا با لوله انجام می گیرد. و تاکنون مسئولین مربوطه چاره اندیشی در این راستا ننموده اند.

در نهایت یک پارچه شعر در موضوع این جوی وتاریخچه آن از زبان آقای وحید خسروی به زبان هورامی می شنویم:

 ((جوه و مزرا))

ئه ر ملکت هه نوو ساحیب ئاوه نــی 

ئیجـــاره نشیـــن یــا میـــــراوه نـــی

 لازم بــزانــه تــه قسیمــــو ئــــــا وی 

تا چـــه نی هــام مال نه بوت ئا ژاوی

 وه ش که ردن ته قسیم قه دیمی زانا 

ئاوه وجوه ومزره ی په ی نه سله  دیماینا

خــانـــه وادیــوی نـو نــه فــه رینـــــی  

بـه وه شی حه یات به سه ر به رینی

 بــه سـه رو «بابه ی» نو به شا بریه ن

ته قسیموو ئا وی په ی ویشـا کرد ه ن

نـو بــاوه و نـوبـــاو  چـه نــی «سووراوا» 

«یــاعیشــــا »جــه به ین ئاخر «میراوا»

« کافراله» و «شعبان» چه نی «کیگارا»  

«حمزه»و «مام یونس»  په ی توم ژمارا

بـــابــــه نـــوبــــاوو  ملکــــوو ئـالتوونیـن

هـه م ده راسووری هه م به نو مه ریـن

ســـووراوا شـــولگـــا ی ئــاوی دارانـی                 

ده ره و زه ردی بنـــی  نیمــاو که رانی

رومیـرای مزران ده س ته رنه که رده ن 

به نـوورواو واری په ی ئاو قــر که رده ن

 چــــه م و نسارو ئـــا ملـــه گا تـــــو له 

رو هــــه مزه ی داریــو ئا چــه م و دوله

 یــاعیشــــا بــه نوو مـــه ری سیــــراوا 

پیشــــــاوش یــاوو هــــه تا جـــــــوراوا

 که یگارا و شعبــــان دوله و گــه رماوی 

لــــــوه ئــــاوی داره هـــه تــا متــــاوی 

 جوانمیره ی سه رمه س ئاویش فرینی                                 

یـاعیشـــــا و مـامــو یـونسـام ویرینـی

 وه ختـوو کافـراله ی دوله و هامسانی                                       

شـه و سیـــراو که رو هـــه تا به یانی

 ئـافــه رین بــه تو قــــــه دیمـــــی زانا                                               

تــو ئــــی عیلمتــــه جه لا وکـــی وانا

 زمسانو ساله و هه شتای جه هیجری                                    

ته عمیر شا کرده نیمه ش به گور جی

 بــه پـوشتیبـــــانــــی جه هادوو بانکی                                           

نســــاره و ئـــه و لا بی پیسه پارکــی

 حسه ین و عه زه م چنی موهه ندیسا                                          

زه حمه ت شا کیشا په ی باقی دوسـا

 یـاونــاشــا نــواوه و  وه ختــوو وه هاری                                          

گرد ده شـا وه ش بو چنــی ئوساکاری

 سه د سالی(وه حید)چنی دوسا مدرا                                

مــه که را ته قسیم ئاو ه و جوه و مزرا

با تشکر فراوان از آقای وحید خسروی به خاطر ارسال این مطلب